GILLETTE: KOSA LA TATHMINI

Mwanamume anapofikia miaka sitini na moja na kujikuta peke yake kweli, haishi tena kati ya kumbukumbu zake. Anaishi kati ya makosa yake.

Kumbukumbu hazina madhara. Haziwezi kukuumiza tena. Makosa ni tofauti. Makosa huamka kabla yako. Huketi ukingoni mwa kitanda yakisubiri macho yako yafunguke. Ni wenzi waaminifu wa uzee kwa sababu ndiyo vitu pekee ambavyo huwezi kuvijadili upya.

Asubuhi ile ya Agosti, nilijikuta nikifikiria taasisi ya zamani ya Kusini mwa Italia inayojulikana kama ndoa ya kulazimishwa.

Katika vijiji vya miaka ya 1940 na 1950, vijana wawili wangependana kwa ule ujasiri usiojali uliotengewa vijana. Walitamaniana, waliaminiana, na hawakuwahi kufikiria matokeo. Kisha matokeo yakafika hata hivyo. Wakati mwingine mtoto mmoja. Wakati mwingine wawili. Wakati mwingine watatu.

Familia ziliutazama uhalisia na kuchagua suluhisho la vitendo.
Si kwa sababu walikuwa wameelimika.
Si kwa sababu walikuwa wa kimapenzi.
Kwa sababu kashfa ilikuwa ghali kuliko ndoa.
Wapenzi wale wawili wangesukumwa kuelekea altareni, wakabatizwa katika uwajibikaji, na kuachiliwa katika jamii wakibeba watoto, majukumu, na mustakabali ambao hawakuwa wameupanga lakini sasa walilazimika kuujenga.

Familia zilipopinga uhusiano huo, kulikuwa na suluhisho jingine.

Fuitina.
Kutoroka.
Vijana wawili wakitoweka pamoja ili kutangaza kwamba ridhaa ilikuwa imepoteza maana.

Ujumbe ulikuwa rahisi:
Sisi ni mali ya kila mmoja wetu. Mtufuate mtakapoweza.

Mwishowe kila mtu alirudi. Familia hurudi daima. Wazazi huwasamehe kwa sababu wanawapenda watoto wao. Babu na bibi husamehe kwa sababu wajukuu hupindua kila sheria iliyotangulia ya moyo.

Lakini asubuhi ile sikuwa nikifikiria wanandoa vijana.
Nilikuwa nikijifikiria mimi mwenyewe.
Kwa miaka mingi, zoezi langu la faragha lilikuwa limegeuka kuwa uhasibu wa makosa.
Maamuzi yasiyofaa.
Ukimya usiofaa.
Uaminifu usiofaa.
Matarajio yasiyofaa.
Na tofauti na wapenzi wale vijana, hapakuwa na ndoa ya kurekebisha iliyokuwa ikinisubiri. Hakuna kasisi wa kijiji. Hakuna baraza la familia. Hakuna kanuni ya kijamii yenye uwezo wa kusahihisha hesabu.

Nikatambua wakati huo kwamba fuitina yangu mwenyewe ilikuwa imedumu miaka arobaini.
Nchi sitini na tano.
Miongo minne.
Kutoroka kwa upweke kuvuka mabara.
Swali halikuwa tena kama nilikuwa nimekimbia.
Swali lilikuwa:
Nilikuwa nimekimbia nini hasa?
Tarehe 14 Agosti 2026, jibu hatimaye likafika.
Kujua kilichotokea hakukutosha.
Kuelewa kwa nini kilitokea kukawa jambo la lazima.
Tofauti kati ya hekima na mateso mara nyingi si zaidi ya maelezo yanayokosekana.

Na ghafla ikawa wazi.
Haukuwa usaliti.
Haikuwa njama.
Haikuwa hata majaliwa.

Lilikuwa kosa la tathmini.
Kosa la tathmini adhimu, la gharama kubwa, la maisha yote.
Sikuweza kulisahihisha.
Sikuweza kulikatia rufaa.
Sikuweza kujadiliana na mamlaka kuu inayohusika na matokeo.

Majaliwa yangu.
Mkurugenzi Mtendaji wa kila matokeo ambayo nimewahi kukabiliana nayo.
Na kwa mara ya kwanza, niliacha kubishana naye.