GILLETTE & TULLERANZA

I. ’NA PREMESSA CA NISCIUNO HA CERCATO

Stu testo nun è stato scritto pe piacé.
Nun è stato scritto pe ’mparà.
Nun è stato scritto pe salvà.

Esiste pecché quaccheduno n’ha visto abbastanza.
E quanno ll’hê visto, fà finta nun se pò cchiù.
’O Bene nun arriva ’a sulo.
’O Male sì.
Chesta nun è n’opinione.
È nu fatto spiacevole.

II. ’A FALZA INNOCENZA D’’O BENE

’O Bene nun è naturale.
È fragile, vuluto e caro.
Chi crede ca ’o Bene è spuntaneo
nun ll’ha maje avuto ’a difendere overamente.
’O Bene vò:
• presenza
• fatica
• misura
• perdita
’O Bene nun cresce dint’’a comodità.
’O Bene cresce cuntrocorrente.
Pe chesto spisso ’o scambiano pe debbulezza.

III. ’A NORMALITÀ D’’O MALE

’O Male nun tene bisogno ’e essere chiammato.
Nun tene bisogno ’e rituale.
Nun tene bisogno ’e mostre.
’O Male è funzionale.
S’adatta.
Se giustifica.
Se mmischia.
’O Male nun allucca.
’O Male spiega.
Te dice:
• “Nun è ’o mumento.”
• “Nun è responsabbilità mia.”
• “Nun ce sta alternativa.”
• “Accussì funzionano ’e cose.”
’O Male prospera dint’’a normalità.

IV. ’A NEUTRALITÀ NUN ESISTE

’A neutralità è nu mito comodo
’nventato ’a chi nun vò pavà ’o prezzo d’’a scelta.

Ogne nun-scelta è ’na scelta.
Ogne ritardo è ’na resa.
Ogne giustificazione è ’na firma.

Chi nun sceglie ’o Bene
nun è neutrale.
Fa posto ô Male.

V. ’O BENE NUN È GENTILE

’O Bene nun cunsola.
Nun calma.
Nun rassicura.
’O Bene mette annuro.
Te mette ’nnanze ô specchio
quanno preferisse ’na scusa.
Vò cunto:
• ’e chello ca hê scanzato
• ’e chello ca hê giustificato
• ’e chello ca hê chiammato “necessario”
’O Bene vò coerenza,
nun purezza.

VI. ’O MALE NUN È CRUDELE

’O Male raramente se presenta comme crudeltà.
Se presenta comme necessità.
Tene ’na fatica.
Tene ’na famiglia.
Tene nu ruolo rispettabbile.
’O Male overo:
• nun distrugge c’’a forza.
• nun attacca a faccia scuperta.
• rosecheja zitto zitto.
’O portano annanze chille
ca fanno danno
senza se spurcà ’e mmane
e senza perdere ll’appruvazione d’’a gente.

VII. ’E STORIE NUN ASSOLVONO

’E storie ce aiutano a capì.
Ma nun salvano.
’E storie moveno ’e sentimente.
Ma nun decideno.
Puoje passà pe dinto:
• malatia
• perdita
• tradimento
• ingiustizia
• sufferenza funnuta
E restà tale e quale.
’O dulore nun te fa meglio.
Te fa cchiù visibbile.

VIII. RESPONSABBILITÀ

Niente ’e chello ca hê passato
te fa “bbuono” ’e botto.
Te fa responsabbile.
Ogne dulore ca nun se trasforma
addeventa veleno.
Ogne ferita usata comme scusa
addeventa n’arma contro ll’ate.
’A responsabbilità è addò fernesce ’o raccunto
e accummencia ll’etica.

IX. ’A SULITUDINE D’’O BENE

’O Bene spisso è sulo.
Nun tene pubblico.
Nun tene applause.
Nun dà niente ’e subbeto.
È nu gesto piccerillo
fatto quanno nisciuno guarda.
È nu limmeto ca te miette tu stesso
quanno fosse cchiù facile apprufittà.
’O Bene nun cagna ’o munno.
Cagna direzione.

X. ’O DESTINO COMME BUSCIA

’O destino è ’na scusa elegante
pe nun purtà ’o piso d’’a scelta.

Nun ce sta destino ca t’assolve.
Ce sta sulo ’na fila ’e decisiune
maje affruntate cu onestà.

’O caso pò passà p’’a strada toja.
Ma si’ tu ca decide
che ne faje.

’A fortuna nun è nu riale.
È responsabbilità anticipata.

XI. ’A LINEA

Arriva nu mumento
addò cunfonnerse nun se pò cchiù.

’A ’na parte:
chi sape ca è capace d’’o Male
e sceglie ’e nun ’o fà.

’A ll’ata:
chi se chiamma “bbuono”
pe nun scegliere proprio.

Chesta è ’a linea.
Nun ce ne stanno ate.

XII. NISCIUNA CUMUNITÀ

Stu manifesto
nun crea cumunità.
Nun offre appartenenza.
Nun dà riparo.
Chi resta
resta sulo.
Chi se ne va
nun vene fermato.

LL’AUTORE SE RITIRA

Doppo stu testo
nun ce sta seguito.
Nun ce sta spiegazione.
Nun ce sta autore.
Ll’autore se ritira
pecché nun serve cchiù.
Resta sulo ’o lettore,
sulo c’’e scelte soje.

Rivelazione

’O Bene nun te fa meglio.
’O Male nun te fa peggio.
Te rivelano.
Rivelano chi si’
quanno nisciuno guarda
e nun ce sta nisciuno ’a cunvincere.

Chiusura

Si si’ venuto ccà a cercà cunforto,
chisto è ’o testo sbagliato.
Si cercave ’na morale,
hê perso ’o tiempo tuojo.

Si staje cercanno a quaccheduno pe ce dà ’a colpa,
guarda attuorno.

Chesta nun è ’na lezzione.
È ’na linea.

’O cerchio è chiuso.

LETTERA Ê LETTORE

Nun t’ha purtato ccà ’o caso,
ma ’o caso nun t’assolve.
’A curiosità nun è innocenza.
È ’na prova.
Chello ca hê liggiuto nun cerca accordo.
Cerca pusizione.
Si hê sentuto fastidio, è pecché coccosa è stato tuccato.
Si nun hê sentuto niente, pure chesta è ’na risposta.
Stu testo nun cerca fede.
Nun offre guida.
Nun prumette sollievo.
Te lassa cu chello ca resta
quanno fernesceno ’e spiegaziune.
Nisciuno autore sta mo areto a ste parole.
Nisciuna cumunità t’aspetta.
Nisciuna cunclusione vene doppo.

Sulo ’e scelte toje vanno annanze.
Chiude ’a paggena quanno si’ pronto.
Nun primma.
Ll’autore se ritira
—
Chello ca vene doppo

nun è

duttrina.

È

riflessione.

—