GILLETTE & సహనం

I. ఎవరూ అడగని ఒక ముందుమాట

ఈ పాఠం మెప్పించడానికి రాయలేదు.
బోధించడానికి రాయలేదు.
రక్షించడానికి రాయలేదు.

కొందరు చాలినంత చూశారు కాబట్టి ఇది ఉంది.
ఒకసారి చూశాక, ఇక నటించడం సాధ్యం కాదు.
మంచి దానంతట అది రాదు.
చెడు వస్తుంది.
ఇది అభిప్రాయం కాదు.
ఇది ఒక అసహ్యకరమైన వాస్తవం.

II. మంచి యొక్క తప్పుడు అమాయకత్వం

మంచి సహజమైనది కాదు.
అది పెళుసైనది, ఉద్దేశపూర్వకమైనది, ఖరీదైనది.
మంచి సహజంగా పుడుతుందని నమ్మేవారు
దాన్ని నిజంగా ఎప్పుడూ కాపాడాల్సి రాలేదు.
మంచి కోరుతుంది:
• ఉనికి
• శ్రమ
• సంయమనం
• నష్టం
మంచి సౌఖ్యంలో పెరగదు.
మంచి ప్రవాహానికి ఎదురుగా పెరుగుతుంది.
అందుకే దాన్ని తరచూ బలహీనతగా పొరబడతారు.

III. చెడు యొక్క సాధారణత్వం

చెడును పిలవాల్సిన అవసరం లేదు.
దానికి ఆచారాలు అవసరం లేదు.
దానికి రాక్షసులు అవసరం లేదు.
చెడు క్రియాత్మకమైనది.
అది అనుగుణంగా మారుతుంది.
తనను తాను సమర్థించుకుంటుంది.
కలిసిపోతుంది.
చెడు అరవదు.
చెడు వివరిస్తుంది.
అది మీకు చెబుతుంది:
• “ఇది సమయం కాదు.”
• “ఇది నా బాధ్యత కాదు.”
• “వేరే దారి లేదు.”
• “పనులు ఇలాగే జరుగుతాయి.”
చెడు సాధారణత్వంలో వర్ధిల్లుతుంది.

IV. తటస్థత లేదు

ఎంపిక మూల్యం చెల్లించడానికి ఇష్టపడనివారు
కనిపెట్టిన ఒక సౌకర్యవంతమైన కల్పన తటస్థత.

ఎంచుకోకపోవడం కూడా ఒక ఎంపికే.
ప్రతి ఆలస్యమూ ఒక లొంగుబాటు.
ప్రతి సమర్థనా ఒక సంతకం.

మంచిని ఎంచుకోనివారు
తటస్థులు కారు.
వారు చెడుకు చోటు కల్పిస్తారు.

V. మంచి దయగలది కాదు

మంచి ఓదార్చదు.
ఉపశమనం ఇవ్వదు.
భరోసా ఇవ్వదు.
మంచి బహిర్గతం చేస్తుంది.
మీరు ఒక సాకు కోరుకునేటప్పుడు
అది మిమ్మల్ని అద్దం ముందు నిలబెడుతుంది.
అది జవాబుదారీతనం కోరుతుంది:
• మీరు తప్పించుకున్నదానికి
• మీరు సమర్థించుకున్నదానికి
• మీరు “అవసరం” అని పిలిచినదానికి
మంచి కోరేది పొందిక,
పవిత్రత కాదు.

VI. చెడు క్రూరమైనది కాదు

చెడు అరుదుగా క్రూరత్వంగా కనిపిస్తుంది.
అది అవసరంగా కనిపిస్తుంది.
దానికి ఒక ఉద్యోగం ఉంది.
దానికి ఒక కుటుంబం ఉంది.
దానికి గౌరవనీయమైన పాత్ర ఉంది.
నిజమైన చెడు:
• బలంతో నాశనం చేయదు.
• బహిరంగంగా దాడి చేయదు.
• నిశ్శబ్దంగా క్షీణింపజేస్తుంది.
చేతులు మురికి చేసుకోకుండా
సామాజిక ఆమోదం కోల్పోకుండా
నష్టం కలిగించేవారే
దాన్ని నడిపిస్తారు.

VII. కథలు విముక్తి ఇవ్వవు

కథలు అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడతాయి.
కానీ అవి రక్షించవు.
కథలు భావోద్వేగాలను కదిలిస్తాయి.
కానీ అవి నిర్ణయించవు.
మీరు వీటిని దాటవచ్చు:
• అనారోగ్యం
• నష్టం
• ద్రోహం
• అన్యాయం
• లోతైన బాధ
అయినా మారకుండానే ఉండిపోవచ్చు.
బాధ మిమ్మల్ని మెరుగుపరచదు.
అది మిమ్మల్ని మరింత కనిపించేలా చేస్తుంది.

VIII. బాధ్యత

మీరు అనుభవించినదేదీ
మిమ్మల్ని స్వయంచాలకంగా “మంచి”వారిని చేయదు.
అది మిమ్మల్ని బాధ్యులను చేస్తుంది.
రూపాంతరం చెందని ప్రతి బాధ
విషంగా మారుతుంది.
సాకుగా వాడిన ప్రతి గాయం
ఇతరులపై ఆయుధంగా మారుతుంది.
కథనం ముగిసి
నైతికత మొదలయ్యే చోటే బాధ్యత.

IX. మంచి యొక్క ఏకాంతం

మంచి తరచూ ఒంటరిగా ఉంటుంది.
దానికి ప్రేక్షకులు లేరు.
చప్పట్లు లేవు.
తక్షణ ప్రతిఫలం ఇవ్వదు.
ఎవరూ చూడనప్పుడు
చేసే ఒక చిన్న చర్య అది.
ప్రయోజనం పొందడం సులభమైనప్పుడు
మీకు మీరే విధించుకునే సరిహద్దు అది.
మంచి ప్రపంచాన్ని మార్చదు.
దిశను మారుస్తుంది.

X. అబద్ధంగా విధి

ఎంపిక భారాన్ని తప్పించుకోవడానికి
విధి ఒక సొగసైన సాకు.

మిమ్మల్ని విముక్తుల్ని చేసే విధి లేదు.
ఎప్పుడూ నిజాయితీగా ఎదుర్కోని
నిర్ణయాల వరుస మాత్రమే ఉంది.

యాదృచ్ఛికత మీ దారికి అడ్డు రావచ్చు.
కానీ దానితో ఏం చేయాలో
మీరే నిర్ణయిస్తారు.

అదృష్టం ఒక బహుమతి కాదు.
అది ముందుగానే వచ్చిన బాధ్యత.

XI. గీత

గందరగోళం ఇక సాధ్యం కాని
ఒక క్షణం వస్తుంది.

ఒక వైపు:
తాము చెడు చేయగలమని తెలిసి
దాన్ని చేయకూడదని ఎంచుకునేవారు.

మరో వైపు:
అసలు ఎంచుకోవడాన్నే తప్పించుకోవడానికి
తమను తాము “మంచివారు” అని పిలుచుకునేవారు.

ఇదే గీత.
ఇంకేవీ లేవు.

XII. సమూహం లేదు

ఈ మ్యానిఫెస్టో
ఒక సమూహాన్ని సృష్టించదు.
ఏ చెందికనూ ఇవ్వదు.
ఏ ఆశ్రయాన్నీ ఇవ్వదు.
ఉండేవారు
ఒంటరిగా ఉంటారు.
వెళ్లేవారిని
ఆపరు.

రచయిత వైదొలగుతాడు

ఈ పాఠం తర్వాత
కొనసాగింపు లేదు.
వివరణ లేదు.
రచయిత లేడు.
రచయిత వైదొలగుతాడు
ఎందుకంటే ఇక అతని అవసరం లేదు.
పాఠకుడు మాత్రమే మిగులుతాడు,
తన ఎంపికలతో ఒంటరిగా.

వెల్లడి

మంచి మిమ్మల్ని మెరుగుపరచదు.
చెడు మిమ్మల్ని దిగజార్చదు.
అవి మిమ్మల్ని బయటపెడతాయి.
ఎవరూ చూడనప్పుడు,
ఒప్పించడానికి ఎవరూ లేనప్పుడు
మీరు ఎవరో అవి బయటపెడతాయి.

ముగింపు

మీరు సాంత్వన కోసం ఇక్కడ ఉంటే,
ఇది తప్పుడు పాఠం.
మీరు ఒక నీతి కోసం వెతుకుతుంటే,
మీ సమయం వృథా చేసుకున్నారు.

నిందించడానికి ఎవరి కోసమైనా వెతుకుతుంటే,
చుట్టూ చూడండి.

ఇది గుణపాఠం కాదు.
ఇది ఒక గీత.

వృత్తం మూసుకుంది.

పాఠకులకు లేఖ

మిమ్మల్ని ఇక్కడికి యాదృచ్ఛికంగా తీసుకురాలేదు,
కానీ యాదృచ్ఛికత మిమ్మల్ని విముక్తుల్ని చేయదు.
కుతూహలం అమాయకత్వం కాదు.
అది ఒక పరీక్ష.
మీరు చదివినది అంగీకారం కోరదు.
అది ఒక వైఖరిని కోరుతుంది.
మీకు అసౌకర్యం కలిగితే, ఏదో తాకబడింది కాబట్టి.
మీకు ఏమీ అనిపించకపోతే, అదీ ఒక సమాధానమే.
ఈ పాఠం నమ్మకాన్ని కోరదు.
మార్గదర్శనం ఇవ్వదు.
ఉపశమనాన్ని వాగ్దానం చేయదు.
వివరణలు ముగిసినప్పుడు
మిగిలేదానితో మిమ్మల్ని వదిలేస్తుంది.
ఇప్పుడు ఈ మాటల వెనుక ఏ రచయితా నిలబడలేదు.
ఏ సమూహమూ మీ కోసం ఎదురుచూడటం లేదు.
ఏ ముగింపూ రాదు.

మీ ఎంపికలు మాత్రమే కొనసాగుతాయి.
మీరు సిద్ధమైనప్పుడు పేజీ మూసేయండి.
అంతకు ముందు కాదు.
రచయిత వైదొలగుతాడు
—
ఇక్కడి నుంచి వచ్చేది

సిద్ధాంతం

కాదు.

అది

చింతన.

—