Satu perbelanjaan Vatican yang tidak wujud

Satu Perbelanjaan Vatican yang Tidak Wujud Vatican baru-baru ini menerbitkan maklumat mengenai saraan para Kardinal dan Bapa Suci. Angkanya sendiri tidak begitu mengejutkan. Ramai Kardinal, terutamanya mereka yang berkhidmat di dalam Vatican, dilaporkan menerima antara “3,000 dan “5,000 sebulan. Yang mengejutkan ialah sesuatu yang sama sekali lain. Gaji rasmi Paus ialah sifar. Vatican menanggung keperluan dan perbelanjaan peribadinya secara langsung. Pada pandangan pertama, ini mungkin kelihatan mulia, malah terpuji. Ia kelihatan selaras dengan sifat rohani jawatan itu dan dengan tradisi sebuah Gereja yang sejak lama membezakan khidmat daripada pengayaan diri. Namun semakin lama seseorang merenungnya, semakin muncul satu soalan manusiawi yang mudah. Jika Paus ingin membeli sebuah surat khabar, aiskrim, sebotol air, atau sekadar membayar secawan kopi, bolehkah baginda melakukannya sepenuhnya sendiri? Isunya bukan jumlah wang. Isunya ialah autonomi. Sebuah kehidupan yang setiap perbelanjaan peribadinya diserap oleh sebuah institusi juga sebuah kehidupan yang privasinya boleh lenyap, kesendiriannya menjadi jarang, dan malah tindakan peribadi yang paling kecil pun berisiko menjadi urusan pentadbiran. Namun, sebelum baginda menjadi Yang Mulia Bapa Suci, baginda seorang manusia. Seorang lelaki yang lahir dalam sebuah keluarga. Seorang lelaki dengan sahabat, kenangan, sanak saudara, dan kasih sayang peribadi. Seorang lelaki yang, walaupun memikul salah satu tanggungjawab paling berat di muka Bumi, sepatutnya mengekalkan maruah untuk menguruskan sekurang-kurangnya sebahagian kecil daripada sumbernya sendiri. Susunan ini terasa kurang seperti satu prinsip rohani dan lebih seperti warisan zaman yang lain. Bukan peninggalan teologi. Tetapi peninggalan pengurusan.

Fikiran itu membawa saya membayangkan satu alternatif yang mudah. Bukan satu pembaharuan ekonomi. Satu ritual korporat yang disesuaikan dengan realiti manusia. Jika para Kardinal menerima antara “3,000 dan “5,000 sebulan, mengapa tidak menstrukturkan saraan melalui: — satu elaun asas tetap. — satu komponen yang terikat kepada objektif yang boleh diukur. — satu komponen yang terikat kepada sumbangan kualitatif. — dan satu pengiktirafan simbolik untuk Bapa Suci, bersamaan dengan peratusan kecil daripada hasil institusi itu. Bukan untuk menjadikan Paus kaya. Bukan untuk mengkomersialkan iman. Bukan untuk mengubah Gereja menjadi sebuah korporat. Tetapi sekadar untuk menghubungkan tanggungjawab dengan pengiktirafan. Dalam setiap organisasi, kepimpinan akhirnya menarik kekuatannya daripada orang yang dilayaninya dan diselaraskannya. Semakin kuat komuniti, semakin kuat institusi. Semakin kuat institusi, semakin besar kesahihan kepimpinannya. Vatican bukan sebuah korporat. Tetapi tokoh agama yang paling terserlah di muka Bumi juga tidak sepatutnya diletakkan dalam kedudukan yang paradoks: memegang kuasa yang amat besar sementara langsung tidak memiliki autonomi ekonomi peribadi. Ini bukan satu hujah teologi.

Ia satu hujah kemanusiaan.

Selama dua ribu tahun, Gereja telah mengajarkan persekutuan, solidariti, dan gagasan bahawa kekuatan datang daripada perpaduan dan bukan daripada pengasingan. Mungkin prinsip itu sepatutnya turut terpakai di puncak yang paling atas. Kerana individu, dengan sendirinya, jarang sekali kuat. Sentiasa kesatuan yang menciptakan kekuatan. Dan jika pelajaran itu benar bagi orang beriman, ia sepatutnya benar juga bagi lelaki yang menghabiskan hidupnya mengajarkannya.

Terpujilah Yesus Kristus. Ferdinando

P.S. — Saya tertanya-tanya: jika Yang Mulia Bapa Suci bergantung sepenuhnya kepada institusi, dan tiada siapa meminjamkan baginda walau sedolar, bagaimana agaknya baginda hendak datang menemui saya?