KING GILLETTE — பெயர்

இலக்கிய அறிக்கை

இந்த நூல் ரேசர்களைப் பற்றியது அல்ல.

எஃகைப் பற்றியது அல்ல.

சந்தைப் பங்கைப் பற்றியதும் அல்ல.

ஒரு பெயர், தன்னைப் புகழ்பெறச் செய்த பொருட்களைவிட முக்கியமானதாக ஆகும் அளவுக்கு நீண்ட காலம் நிலைத்திருக்கும்போது என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றியது இது.

ஒவ்வொரு பெரிய பிராண்டும் இரண்டு முறை பிறக்கிறது.

முதல் முறை சந்தையில்.

இரண்டாம் முறை கற்பனையில்.

முதலாவது வாடிக்கையாளர்களை உருவாக்குகிறது.

இரண்டாவது பொருளை உருவாக்குகிறது.

King ஒரு பிளேடைக் காண்பதற்கு முன்பே ஒரு தொலைநோக்கைக் கண்டார்.

Gillette ஒரு நிறுவனத்தைக் கட்டியெழுப்பியது.

தலைமுறைகள் ஒரு நினைவைக் கட்டியெழுப்பின.

அந்த நினைவு கதையாடலாக மாறும் தருணத்தின் கதையை இந்த நூல் சொல்கிறது.

வரலாற்றை மாற்றுவதற்காக அல்ல.

அதைத் தொடர்வதற்காக.

சமர்ப்பணம்

என் அம்மாவுக்கு.

திருப்பிக் கொடுக்கக்கூடிய அனைத்திற்காகவும்.

ஒருபோதும் திருப்பிக் கொடுக்க முடியாத அனைத்திற்காகவும்.

என் தந்தைக்கு.

எனக்கு முன்னால் அவர் கடந்த பாதையின் அந்தப் பகுதிக்காக.

King தாத்தாவுக்கு.

ஒரு பிளேடைக் கற்பனை செய்வதற்கு முன்பே ஓர் உலகத்தைக் கற்பனை செய்தவர்.

சில பெயர்களை யாரும் சொந்தமாக்கிக்கொள்ள முடியாது என்று அறிந்த அனைவருக்கும்.

அவற்றை நம்பிக்கைப் பொறுப்பில் மட்டுமே காக்க முடியும்.

பின் அட்டைக் குறிப்பு

பிளேடுக்கு முன்னால், ஒரு தொலைநோக்கு இருந்தது.

பெருநிறுவனத்துக்கு முன்னால், ஒரு மனிதர் இருந்தார்.

பிராண்டுக்கு முன்னால், ஒரு பெயர் இருந்தது.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், King Camp Gillette முற்றிலும் புதிய ஒரு சமூகத்தைக் கற்பனை செய்தார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, உலகில் மிக எளிதில் அடையாளம் காணப்படும் நிறுவனங்களில் ஒன்றை அவர் கட்டியெழுப்பினார்.

ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலான பிறகு, Gillette-இன் முன்னாள் அதிகாரி ஒருவர் எதிர்த் திசையில் பயணிக்கத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்.

பெருநிறுவனத்திலிருந்து நிறுவனரை நோக்கி.

பொருளிலிருந்து நினைவை நோக்கி.

பிராண்டிலிருந்து பொருளை நோக்கி.

பகுதி தொழில் வரலாறு, பகுதி தன்வரலாறு, பகுதி கதையாடல், பகுதி பண்பாட்டுச் சிந்தனை — இந்த நூல் எளிமையான, அதே நேரம் தீவிரமான ஒரு கேள்வியை ஆராய்கிறது:

ஒரு பெயர் தன் உரிமையாளர்களைவிட நீண்ட காலம் வாழும்போது என்ன நடக்கிறது?

முன்னுரை

இந்த நூல் ஒரு வியப்போடு தொடங்கியது.

நான் Gillette-இன் வரலாற்றைப் படிப்பதாக நினைத்தேன்.

நான் கண்டது ஒரு கருத்தின் வரலாறு.

என் ஆய்விலும் எழுத்திலும் நான் முன்னேற முன்னேற, கதையின் மையத்தில் இருந்தது பொருள் அல்ல என்பது தெளிவாகியது.

அர்த்தம்தான் இருந்தது.

பிளேடு வெறும் கண்ணுக்குத் தெரியும் வடிவம்.

அதன் அடியில் ஒரு தொலைநோக்கு, ஒரு பண்பாடு, ஒரு நினைவு, தலைமுறைகளைக் கடந்து நீளும் ஒரு மனிதச் சங்கிலி இருந்தன.

அந்தக் கணத்திலிருந்து, இந்த நூல் ஒரு மறுகட்டமைப்பாக இருப்பதை நிறுத்தியது.

அது ஒரு பயணமாக ஆனது.

அடிப்படைக் குறிப்பு

நான் வரலாற்றாசிரியர் அல்ல.

வாழ்க்கை வரலாற்று எழுத்தாளரும் அல்ல.

தொழில் விமர்சகர்கூட அல்ல.

நான் ஒரு கதைசொல்லி.

அதனால்தான், இந்தப் பக்கங்களில் வாசகர் உண்மைகளையும் நினைவுகளையும் விளக்கங்களையும் குறியீடுகளையும் காண்பார்.

இந்தக் கதை அதை வாழ்ந்த மனிதர்களைவிடப் பெரியது.

இது பெயர்களின் விதியைப் பற்றியது.

அவை காலத்தினூடே பயணிக்கும் விதம்.

அவை தொடர்ந்து அர்த்தத்தை உருவாக்கும் விதம்.

அவை தங்களைப் படைத்தவர்களைவிட நீண்ட காலம் வாழும் விதம்.

கதைச் சுருக்கம்

தன்னைப் புகழ்பெறச் செய்த பிளேடைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பே, King Camp Gillette ஆறு கோடி மக்களுக்கான ஒரு நகரத்தைக் கற்பனை செய்தார்.

ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலான பிறகு, Ferdinando Frega குடும்ப நினைவு, தொழில் அனுபவம், பண்பாட்டு மரபுரிமை, Gillettenarrative-இன் உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் வழியாக Gillette என்ற பெயரின் சாகசத்தை மீண்டும் பின்தொடர்கிறார்.

தொழில்துறைக் கனவுலகங்கள், பிரான்ஸுக்கு ஒரு குறியீட்டுத் திரும்புதல், சாத்தியமற்ற கையகப்படுத்தல்கள், இலவசமாகக் கொடுக்கப்பட்ட நூல்கள், பிராண்டுகளின் அர்த்தம் பற்றிய சிந்தனைகள் — இவற்றினூடே ஒரு கேள்வி எழுகிறது:

ஒரு பெரிய நிறுவனத்தின் உண்மையான மரபு அதன் பொருளா — அல்லது அது விட்டுச்செல்லும் அர்த்தமா?

பதிப்பாசிரியர் குறிப்பு

Gillettenarrative ஒரு வணிகத் திட்டமாகப் பிறக்கவில்லை.

அது கதைகளுக்கான ஓர் உள்கட்டமைப்பாகத் தொடங்கியது.

இந்தச் சூழலமைப்பை உருவாக்கும் நூல்கள் பதிப்புச் சந்தையில் ஓர் இடத்தைப் பிடிக்க முயலவில்லை.

அவை உறவுகளையும் நினைவையும் அர்த்தத்தையும் கட்டியெழுப்ப முயல்கின்றன.

அடையாளம், மரபுரிமை, பெருநிறுவனம், குடும்பம், கதையாடல் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவை ஆராய்வதால், இந்தத் தொகுதி இந்தத் திட்டத்தின் மைய நூல்களில் ஒன்று.

அறிமுகம்

ஒவ்வொரு கதைக்கும் ஒரு மறைந்த மையம் உண்டு.

பல ஆண்டுகளாக, இந்தக் கதையின் மையம் Gillette என்று நான் நம்பினேன்.

பிறகு அது King என்று நம்பினேன்.

பிறகு அது என் சொந்த அனுபவம் என்று நம்பினேன்.

நான் தவறாக நினைத்தேன்.

மையம் பெயர்தான்.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஒரு தொலைநோக்காளரையும், இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஒரு பன்னாட்டு நிறுவனத்தையும், இருபத்தோராம் நூற்றாண்டின் ஒரு கதைசொல்லியையும் இணைக்கும் சொல்.

இந்த நூல் அந்தப் பெயரின் பயணத்தைச் சொல்கிறது.

எதையாவது நிரூபிப்பதற்காக அல்ல.

ஓர் எளிய விஷயத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்காக.

ஒரு சொல் நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாற்றினூடே, அர்த்தத்தை உருவாக்குவதை ஒருபோதும் நிறுத்தாமல், எப்படிப் பயணிக்க முடிகிறது?

கதைகளுக்கு ஒரு முன்னுரை

ஒவ்வொரு கதையும் இரண்டு முறை தொடங்குகிறது.

முதல் முறை, அது நடக்கும்போது.

இரண்டாம் முறை, யாராவது அதைச் சொல்ல முடிவெடுக்கும்போது.

இந்த நூல் இரண்டாவது தொடக்கத்திலிருந்து பிறந்தது.

ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக, Gillette என்ற பெயர் மனிதர்கள், நிறுவனங்கள், பொருட்கள், சந்தைகள், தலைமுறைகள் வழியாகப் பயணித்திருக்கிறது. அது புதுமையையும் வெற்றியையும் போட்டியையும் நினைவையும் உருவாக்கியிருக்கிறது. போர்கள், தொழில்துறை மாற்றங்கள், பண்பாட்டு மாற்றங்கள் வழியாக அது கடந்து வந்திருக்கிறது. ஆனாலும், இவற்றில் எதுவும் இந்த நூலின் உண்மையான கருப்பொருள் அல்ல.

இந்த நூலின் உண்மையான கருப்பொருள் ஒரு கேள்வி.

ஒரு பெயர், தன்னைப் படைத்த மனிதர்களைவிட முக்கியமானதாக ஆகும் அளவுக்கு நீண்ட காலம் நிலைத்திருக்கும்போது என்ன நடக்கிறது?

இது King Camp Gillette-இன் வாழ்க்கை வரலாறு அல்ல.

இது Gillette-இன் நிறுவன வரலாறு அல்ல.

இது சவரத் தொழில் பற்றிய கட்டுரை அல்ல.

இது தன்வரலாறும் அல்ல.

இது ஒரு பாதையின் கதை.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஒரு தொலைநோக்காளரிடம் தொடங்கி, ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாகக் கடந்து, அந்தப் பெயரின் அர்த்தத்தைப் பற்றி இன்னும் கேள்வி கேட்டுக்கொண்டிருக்கும், Calabria-வில் வாழும் ஒரு கதைசொல்லியை வந்தடையும் ஒரு பயணம்.

பல வாசகர்கள் பொருட்களைப் பற்றிய ஒரு கதையை எதிர்பார்த்து இந்தப் பக்கங்களுக்குள் நுழைவார்கள்.

அதற்குப் பதிலாக அவர்கள் அர்த்தங்களைப் பற்றிய ஒரு கதையைக் காண்பார்கள்.

ஏனெனில் பொருட்களுக்கு ஒரு தொடக்கத் தேதியும் ஒரு முடிவுத் தேதியும் உண்டு.

அர்த்தங்களுக்கு இல்லை.

பொருட்கள் மாற்றப்படுகின்றன.

அர்த்தங்கள் கைமாற்றப்படுகின்றன.

பொருட்கள் சந்தைக்குச் சொந்தமானவை.

அர்த்தங்கள் காலத்துக்குச் சொந்தமானவை.

அதனால்தான், அடுத்து வரும் பக்கங்கள் ஓர் இறுதி உண்மையை நிறுவ முயலவில்லை.

அவை இன்னும் பயனுள்ள ஒன்றைத் தேடுகின்றன.

ஒரு புரிதலை.

ஒரு தொலைநோக்கு எப்படி ஒரு நிறுவனமாக மாற முடியும் என்ற புரிதலை.

ஒரு நிறுவனம் எப்படி ஒரு பிராண்டாக மாற முடியும்.

ஒரு பிராண்ட் எப்படி ஒரு நினைவாக மாற முடியும்.

ஒரு நினைவு எப்படிக் கதையாடலாக மாற முடியும்.

ஒரு கதையாடல், அதன் கதைமாந்தர்கள் மறைந்த பின்னும் நீண்ட காலம் எப்படித் தொடர்ந்து வாழ முடியும்.

இந்த நூலின் மையத்தில் நீங்கள் ஒரு பிளேடைக் காண மாட்டீர்கள்.

ஒரு பெருநிறுவனத்தைக் காண மாட்டீர்கள்.

Wall Street-ஐக் காண மாட்டீர்கள்.

எழுத்தாளரைக்கூடக் காண மாட்டீர்கள்.

மையத்தில் நீங்கள் ஒரு பெயரைக் காண்பீர்கள்.

ஏனெனில் கதைமாந்தர்கள் கடந்து போகிறார்கள்.

தலைமுறைகள் கடந்து போகின்றன.

நிறுவனங்கள் கடந்து போகின்றன.

உரிமையாளர்கள் கடந்து போகிறார்கள்.

பெயர்கள், சில நேரங்களில், நிலைக்கின்றன.

போதுமான காலம் நிலைக்கும்போது, அவை தங்கள் தோற்றத்தைவிடப் பெரிய ஒன்றாக ஆகின்றன.

அவை நினைவாகின்றன.

அவை மரபுரிமையாகின்றன.

அவை அர்த்தமாகின்றன.

அடுத்து வரும் கதைகள் அந்த நிலப்பரப்புக்குச் சொந்தமானவை.

வரலாறு கதையாடலைச் சந்திக்கும் நிலப்பரப்பு.

சந்தை நினைவைச் சந்திக்கும் இடம்.

ஒரு நிறுவனர் காலத்தைச் சந்திக்கும் இடம்.

சொல்ல வேண்டியதையெல்லாம் அது ஏற்கெனவே சொல்லிவிட்டது என்று எல்லோரும் நம்பும்போதும், ஒரு பெயர் தொடர்ந்து பேசிக்கொண்டிருக்கும் இடம்.

பயணத்துக்கு வரவேற்கிறேன்.

பெயரின் உள்ளே வரவேற்கிறேன்.

அத்தியாயம் 1 — பிளேடுக்கு முன்னால்

அவர் யார் என்று Boston-க்கு இன்னும் தெரியவில்லை.

அவர் யார் என்று யாருக்கும் தெரியவில்லை.

அவருடைய முகம் அச்சிடப்பட்ட பொதிகள் இல்லை. தூக்கியெறியும் பிளேடுகள் இல்லை. இருபதாம் நூற்றாண்டைக் கடக்கப்போகும் பெருநிறுவனம் இல்லை.

உலகத்தைப் பார்த்துக்கொண்டு, அதை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒரு மனிதர் மட்டுமே இருந்தார்.

இதுதான் King Gillette-இன் முதல் கண்டுபிடிப்பு.

பிளேடு அல்ல.

அதிருப்தி.

பல மனிதர்கள் ஒரு குறையுள்ள அமைப்பைப் பார்த்து, அதனோடு வாழக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

சிலர் எதிர்க்கிறார்கள்.

மற்றவர்கள் தகவமைத்துக்கொள்கிறார்கள்.

அவர் அப்படிச் செய்யவில்லை.

அவர் நகரங்களையும் தொழிற்சாலைகளையும் வணிகத்தையும் நிறுவனங்களுக்கு இடையிலான போட்டியையும் கவனித்தார்; எப்போதும் ஒரே முடிவுக்கு வந்தார்:

உலகம் மோசமாக வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கிறது.

வியப்பான விஷயம் என்னவென்றால், இதெல்லாம் Gillette-க்கு முன்பே நடந்தது.

மிக முன்பே.

அவருடைய பெயர் இன்னும் எதையும் குறிக்காதபோது.

அது இன்னும் ஒரு பிராண்டாக ஆகாதபோது.

அவர் தன் சமூக நிலைக்கு மிகப் பெரிய கருத்துகளைக் கொண்ட ஒரு சாதாரண மனிதராக மட்டுமே இருந்தபோது.

1894-இல் அவர் “The Human Drift” என்ற நூலை வெளியிட்டார்.

அது சவரம் பற்றிய நூல் அல்ல.

நுகர்வோர் பற்றிய நூல் அல்ல.

பிளேடுகள் பற்றிய நூல் அல்ல.

அது இன்னும் மிகப் பெரிய லட்சியம் கொண்ட ஒன்று.

அது அமெரிக்கச் சமூகத்தை மறுவடிவமைக்கும் ஒரு முயற்சி.

King, Metropolis என்ற ஒரு பிரம்மாண்டமான நகரத்தைக் கற்பனை செய்தார்.

கோடிக்கணக்கான மக்கள் ஒன்றாக வாழும் ஓர் இடம்.

ஒரே அமைப்பு.

ஒரே நிர்வாகம்.

ஒரே ஆற்றல்.

ஒரே திசை.

பலர் அவரை ஒரு விசித்திரமானவர் என்று கருதினார்கள்.

சிலர் அவரை ஒரு தொலைநோக்காளர் என்று நினைத்தார்கள்.

மற்றவர்கள் அவரைப் பைத்தியம் என்றே தீர்ப்பிட்டார்கள்.

வரலாறு, கிட்டத்தட்ட எப்போதும், இந்த இரண்டு வகைகளையும் குழப்பிக்கொள்கிறது.

இங்கேதான் இந்த நூல் தொடங்குகிறது.

ஒரு பிளேடோடு அல்ல.

ஒரு பொருளோடு அல்ல.

ஒரு விற்பனையோடு அல்ல.

அது ஒரு கேள்வியோடு தொடங்குகிறது.

முதலில் வருவது எது?

பொருளா, கற்பனையா?

சந்தையா, கனவா?

King Gillette-இன் பதில் தெளிவாக இருந்தது.

தொலைநோக்கு எப்போதும் முதலில் வருகிறது.

மற்ற அனைத்தும் பிறகு வருகின்றன.

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, Boston-இலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள Calabria என்ற பகுதியில், இன்னொரு மனிதர் இதைப் போன்ற ஒன்றைக் கண்டுகொள்வார்.

பொருட்கள் முதுமையடைகின்றன என்று.

நிறுவனங்கள் கை மாறுகின்றன.

தலைமுறைகள் கடந்து போகின்றன.

ஆனால் பெயர்கள், சில நேரங்களில், நிலைத்து வாழ்கின்றன.

போதுமான காலம் நிலைத்து வாழும்போது, அவை சந்தைக்குச் சொந்தமாக இருப்பதை நிறுத்துகின்றன.

அவை நினைவுக்குச் சொந்தமாகத் தொடங்குகின்றன.

இந்த நூல் அந்தத் தருணத்தைப் பற்றியது.

ஒரு பெயர் பிராண்டாக இருப்பதை நிறுத்தி ஒரு கதையாக மாறும் தருணம்.

அந்தக் கதையைப் புரிந்துகொள்ள, தொடக்கத்துக்குத் திரும்ப வேண்டும்.

பிளேடுக்கு முன்னால்.

Gillette-க்கு முன்னால்.

தொன்மத்துக்கு முன்னால்.

King தாத்தாவிடம் திரும்ப வேண்டும்.

அத்தியாயம் 2 — அமெரிக்காவை நகர்த்த விரும்பிய மனிதர்

பிளேடு இருப்பதற்கு முன்பே, ஒரு நகரம் இருந்தது.

உண்மையான நகரம் அல்ல.

கற்பனை செய்யப்பட்ட நகரம்.

பெரிய ரயில் பாதைகளும் எஃகு ஆலைகளும் கண்டத்தையே மாற்றிக்கொண்டிருந்த தொழிற்சாலைகளும் நிறைந்த அமெரிக்காவில் வாழ்ந்தவர்களுக்குக்கூட அபத்தமாகத் தோன்றிய அளவுக்குப் பரந்த நகரம்.

King அப்போது இன்னும் ஒரு நிறுவனத்தைக் கட்டிக்கொண்டிருக்கவில்லை.

அவர் ஓர் உலகத்தைக் கட்டிக்கொண்டிருந்தார்.

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவருடைய முகம் பொதிகளில் தோன்றி, அவருடைய பெயர் லட்சக்கணக்கான வீடுகளுக்குள் நுழைந்தபோது, இந்தக் கட்டத்தை கிட்டத்தட்ட யாருமே நினைவில் வைத்திருக்கவில்லை.

வரலாறு பொருட்களை நேசிக்கிறது.

கருத்துகளை மிகக் குறைவாக.

அது பிளேடை நினைவில் வைக்கிறது.

கனவை மறக்கிறது.

ஆனாலும், கனவுதான் முதலில் வந்தது.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதி அமெரிக்காவை King கவனித்தார்; எல்லா இடங்களிலும் ஒரே விஷயத்தைக் கண்டார்.

இரட்டிப்பு.

போட்டி.

வீணடிப்பு.

ஆயிரக்கணக்கான மனிதர்கள், வேறு ஆயிரக்கணக்கான மனிதர்களுக்கு எதிராக ஒரே வேலையைச் செய்துகொண்டிருந்தார்கள்.

ஆயிரக்கணக்கான நிறுவனங்கள் ஒன்றோடொன்று சண்டையிடுவதில் முனைந்திருந்தன.

ஆயிரக்கணக்கான ஆற்றல்கள் சிதறிக் கிடந்தன.

அவருக்கு அது பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தோன்றியது.

ஆகவே எல்லாத் தொலைநோக்காளர்களும் செய்வதை அவர் செய்தார்.

அவர் எளிமைப்படுத்தத் தொடங்கினார்.

ஒரு சாதாரண மனிதர் கூட்டுகிறார்.

ஒரு தொலைநோக்காளர் கழிக்கிறார்.

King கழித்தார்.

நிறுவனங்களைக் கழித்தார்.

போட்டியாளர்களைக் கழித்தார்.

சிதறலைக் கழித்தார்.

இறுதியில், ஒரே ஒரு பிரம்மாண்டமான அமைப்பு மிஞ்சியது.

அவர் அதை United Company என்று அழைத்தார்.

ஆனால் அதுகூடப் போதவில்லை.

ஏனெனில் ஒரே ஒரு அமைப்பு இருக்கும்போது, ஆயிரக்கணக்கான நகரங்கள் ஏன் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் நினைத்தார்.

ஆயிரக்கணக்கான வலையமைப்புகள் ஏன்?

ஆயிரக்கணக்கான அமைப்புகள் ஏன்?

முடிவு கிட்டத்தட்ட இயல்பாகவே வந்தது.

ஒரே தேசம்.

ஒரே நகரம்.

ஒரே மையம்.

அவர் அதை Metropolis என்று அழைத்தார்.

ஆறு கோடி குடிமக்கள்.

இன்று திகைப்பூட்டும் ஓர் எண்.

அன்று அது வெறுமனே சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றியது.

நயாகரா நீர்வீழ்ச்சி ஆற்றலைத் தரும்.

தொழில்துறை அனைவருக்காகவும் உழைக்கும்.

விநியோகம் மையப்படுத்தப்படும்.

ஒவ்வொரு நாளும் அவர் கண்ட வீணடிப்பை ஒழிப்பதற்காக முழு அமைப்பும் வடிவமைக்கப்படும்.

பலர் அந்தப் பக்கங்களைக் கற்பனைக் கதையாக வாசித்தார்கள்.

மற்றவர்கள் கனவுலகமாக.

இன்னும் சிலர் விசித்திரத்தின் சான்றாக.

ஒருவேளை அவர்கள் அனைவரும் சரியாக இருந்திருக்கலாம்.

பெரிய கருத்துகள் உண்மையின் உடை அணிந்து பிறப்பது அரிது.

அவை கிட்டத்தட்ட எப்போதும் பைத்தியக்காரத்தனம் என்ற வேடத்தில் தோன்றுகின்றன.

இங்கே இந்த நூலின் முதல் பாடம் தோன்றுகிறது.

King Gillette ஒரு நகரத்தை வடிவமைத்துக்கொண்டிருக்கவில்லை.

அவர் ஒழுங்கைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்.

நகரம் வெறும் கொள்கலன்.

உண்மையான கருப்பொருள், குழப்பத்துக்கு ஒரு வடிவம் கொடுக்க விரும்பும் மனித ஆசை.

அது ஒரு பழமையான சோதனை.

ஒவ்வொரு மதமும்.

ஒவ்வொரு பேரரசும்.

ஒவ்வொரு சித்தாந்தமும்.

ஒவ்வொரு பெருநிறுவனமும்.

அனைத்தும் ஒரே விஷயத்தை வாக்களிக்கின்றன.

ஒழுங்கு.

King விதிவிலக்கு அல்ல.

வேறுபாடு என்னவென்றால், அவர் வரைந்தார்.

அவர் எழுதினார்.

அவர் கற்பனை செய்தார்.

தன் வெறியைக் காகிதத்தில் இறக்கி வைத்தார்.

அதனால்தான் அவருடைய கதை இன்றும் எனக்கு ஆர்வமூட்டுகிறது.

அவர் சரியாக இருந்ததால் அல்ல.

அவர் தவறாக இருந்ததால் அல்ல.

முக்கியமானவராக ஆவதற்கு முன்பே பெரிதாகச் சிந்திக்கும் துணிவு அவருக்கு இருந்ததால்.

பெரும்பாலான மனிதர்கள் கற்பனை செய்வதற்கு முன் அதிகாரத்துக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்.

அவர் முதலில் கற்பனை செய்தார்.

அதிகாரம் பிறகு வந்தது.

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அதே இயக்கமுறையை நான் மீண்டும் காண்பேன்.

Boston-இல் அல்ல.

நயாகரா நீர்வீழ்ச்சியைச் சுற்றி அல்ல.

Calabria-வில்.

அங்கேயும், ஒரு திட்டம் இருக்கத் தொடங்குவதற்கு முன்பே தன் மதிப்பை நிரூபிக்க வேண்டும் என்று உறுதியாக நம்பிய மனிதர்கள் இருந்தார்கள்.

King எதிர்ப் பாதையைப் பின்பற்றியிருந்தார்.

முதலில் அவர் தொலைநோக்கைக் கட்டினார்.

பிறகு அதைச் சாத்தியமாக்கும் வழியைத் தேடினார்.

ஒருவேளை அதனால்தான் நான் அவரைத் தொடர்ந்து King தாத்தா என்று அழைக்கிறேன்.

பிளேடுக்காக அல்ல.

பிராண்டுக்காக அல்ல.

வெற்றிக்காக அல்ல.

ஒரு தொழிலதிபராக ஆவதற்கு முன்பே, அவர் எதிர்காலத்தின் ஒரு கதைசொல்லியாக இருந்தார் என்பதற்காக.

பிறகு வரும் ஒவ்வொரு கதையும், என்னுடையதும் சேர்த்து, அந்த எளிய உறுதிப்பாட்டிலிருந்து பிறக்கிறது:

முதலில் நீங்கள் உலகத்தைக் கற்பனை செய்கிறீர்கள்.

பிறகு அதைக் கட்ட முயல்கிறீர்கள்.

அத்தியாயம் 3 — தீர்க்கதரிசியும் விற்பனையாளரும்

வரலாறு எளிமையாக இருந்திருந்தால், King Camp Gillette ஒரு கண்டுபிடிப்பாளராக நினைவுகூரப்பட்டிருப்பார்.

வரலாற்றாசிரியர்களுக்குக் கண்டுபிடிப்பாளர்களைப் பிடிக்கும்.

அவர்களைப் பற்றிச் சொல்வது எளிது.

அவர்களுக்கு ஒரு தேதி உண்டு.

ஒரு காப்புரிமை.

ஒரு பொருள்.

ஒரு முடிவு.

King Camp Gillette-இன் வாழ்க்கை அதைவிட மிகக் குறைவான ஒழுங்குடையது.

அவருக்குள் இரண்டு மனிதர்கள் வாழ்ந்தார்கள்.

முதலாமவர் நிகழ்காலத்தைப் பார்த்தார்.

இரண்டாமவர் எதிர்காலத்தைக் கவனித்தார்.

முதலாமவர் விற்றார்.

இரண்டாமவர் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார்.

முதலாமவர் வாடிக்கையாளர்களைத் தேடினார்.

இரண்டாமவர் அமைப்புகளைத் தேடினார்.

முதலாமவர் பிழைப்புக்குச் சம்பாதிக்க வேண்டியிருந்தது.

இரண்டாமவர் சமூகத்தையே மறுவடிவமைக்க விரும்பினார்.

இந்த இழுபறி அவருடைய முழு வாழ்க்கையினூடேயும் ஓடுகிறது.

மற்ற பல நிறுவனர்களைவிட அவர் எனக்குத் தொடர்ந்து ஆர்வமூட்டுவதற்கு அதுவே காரணமாக இருக்கலாம்.

பெரிய நிறுவனங்கள் மேலாளர்களால் நிறைந்திருக்கின்றன.

தொலைநோக்காளர்கள் மிக அரிது.

ஒரு நிறுவனத்தையும் கட்டியெழுப்ப முடிந்த தொலைநோக்காளர்கள் மிக மிக அரிது.

ஆனால் அதற்கு ஒரு விலை உண்டு.

உண்மையான உலகில் எதையாவது கட்ட, நீங்கள் சமரசங்களை ஏற்க வேண்டும்.

யதார்த்தம் எப்போதும் கட்டணம் கேட்கிறது.

விதிவிலக்குகள் இல்லை.

King தாத்தாவுக்குக்கூட இல்லை.

ஒரு பக்கம் “The Human Drift” நூலின் ஆசிரியர்.

ஒரு பிரம்மாண்டமான கூட்டு அமைப்பைக் கற்பனை செய்த மனிதர்.

வீணடிப்பையும் இரட்டிப்பையும் மோதலையும் ஒழிக்க விரும்பிய மனிதர்.

ஒரு முழு தேசத்தையே தனக்குள் அடக்கும் ஒரு நகரத்தைக் கனவு கண்ட மனிதர்.

மறுபக்கம் விற்பனையாளர்.

தெருக்களில் நடந்த ஒரு மனிதர்.

வாடிக்கையாளர்களைக் கவனித்தவர்.

மக்களின் பழக்கங்களை ஆராய்ந்தவர்.

சந்தைக்கு வழங்க ஏதாவது ஒன்றைத் தேடியவர்.

முதல் பார்வையில் அவர்கள் ஒன்றுக்கொன்று ஒத்துவராத உருவங்களாகத் தோன்றுகிறார்கள்.

ஆனாலும், அவர்கள் ஒரே மனிதர்.

ஒருவேளை அதுவே ரகசியமாக இருக்கலாம்.

கருத்துகளுக்கு யதார்த்தம் தேவை.

யதார்த்தத்துக்குக் கருத்துகள் தேவை.

ஒன்று இல்லாதபோது, ஏதோ ஒன்று உடைகிறது.

உலகத்தோடு தொடர்பில்லாத ஒரு தொலைநோக்காளர் வெறும் கற்பனைகளை மட்டுமே உருவாக்குகிறார்.

கற்பனை இல்லாத ஒரு விற்பனையாளர் வெறும் விலைப்பட்டியல்களை மட்டுமே உருவாக்குகிறார்.

King C. Gillette இந்த இரண்டு எல்லைகளுக்கு இடையே வாழ்ந்தார்.

ஒருநாள் இந்த இரண்டு எல்லைகளும் ஒரு சிறிய செயலில் சந்தித்தன.

அவர் சவரம் செய்துகொண்டிருந்தார்.

அவர் ரேசரைப் பார்த்தார்.

விலையுயர்ந்த ஒரு பொருள்; அதைத் தீட்ட வேண்டும், பராமரிக்க வேண்டும், பாதுகாக்க வேண்டும். சிலருக்கு மட்டுமான ஒரு பொருள்.

அவர் புரிந்துகொண்டார்.

உலகத்துக்குத் தேவை இன்னும் சிறந்த ஒரு ரேசர் அல்ல.

தூக்கியெறியக்கூடிய, இன்னும் மோசமான ஒன்றுதான் தேவை.

அது ஒரு தொழில்நுட்ப உள்ளுணர்வு அல்ல.

அது ஓர் இறையியல் உள்ளுணர்வு.

Metropolis-க்கு நிதி திரட்ட, அவர் நித்தியத்தை விற்பதை நிறுத்த வேண்டியிருந்தது.

நிலையற்றதை விற்கத் தொடங்க வேண்டியிருந்தது.

தூக்கியெறியும் பிளேடு ஒரு பொருள் அல்ல.

அது ஒரு சமரசம்.

தான் கனவு கண்ட எதிர்காலத்துக்கு நிகழ்காலத்தைக் கட்டணம் செலுத்த வைக்கும் வழியைத் தீர்க்கதரிசி கண்டுபிடித்திருந்தார்.

கைப்பிடிக்கு ஐந்து டாலர். அதன் பிறகு, உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும், நீங்கள் அவரிடமே திரும்பி வருவீர்கள்.

இதோ King தாத்தாவின் தேற்றம்:

என்றென்றும் நிலைக்கும் நகரத்தைக் கட்ட, கொஞ்சம்கூட நிலைக்காத ஒன்றை நீங்கள் விற்க வேண்டும்.

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நானும் அதே கேள்வியை எதிர்கொள்வேன்.

வேறு கருவிகளோடு.

வேறு காலத்தில்.

வேறு நிலப்பரப்பில்.

Boston-இல் அல்ல.

Calabria-வில்.

என் தந்தை அதே விஷயத்தைப் புரிந்துகொண்டிருந்தார், ஆனால் தலைகீழாக.

King எதிர்காலத்திலிருந்து தொடங்கி, அதை அடைய ஒரு பொருளைத் தேடினார்.

என் தந்தை பொருளிலிருந்து தொடங்கி, அதற்குள் ஓர் எதிர்காலத்தைக் கட்டினார்.

King சொன்னார்: போட்டியை ஒழிப்போம், ஒரே நகரத்தை உருவாக்குவோம்.

என் தந்தை சொன்னார்: பேரழிவுப் பகுதியான Calabria-வில் Frega-வால் செய்ய முடிந்தால், உங்களாலும் செய்ய முடியும்.

ஒழுங்கின் மீது அதே வெறி.

அதே கச்சிதமான வடிவியல்.

நான்கு வாரங்களுக்கு முன்பே நிர்ணயிக்கப்பட்ட பயணத் திட்டங்கள். ஹோட்டல்கள், உணவகங்கள், பார்கள். கவனச்சிதறல் எதுவும் இல்லை.

அது விற்பனை அல்ல. அது விற்பனைக்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட நகரத் திட்டமிடல்.

அதனால்தான் ஒரு வெள்ளிக்கிழமை இரவு 8 மணிக்கு நடந்த De Wakefield-இன் கதை அவ்வளவு முக்கியமானது.

கட்டுப்பாடு இல்லாமலும் அந்த அமைப்பு நிலைக்கிறதா என்று பார்க்க அந்த ஆங்கிலேயர் விரும்பினார்.

பயணத் திட்டத்தின்படி கடைசிப் புகையிலைக் கடையிலிருந்து வெளியே வந்துகொண்டிருந்த ஒரு மனிதரை அவர் கண்டார்; அவர் அவரிடம் சொன்னார்:

இதுதான் நான் வழக்கமாக வேலை செய்யும் முறை. உங்களுக்குத் திருப்தி இல்லை என்றால், இப்போதே என் ராஜினாமாவில் கையெழுத்திடுகிறேன்.

பிறகு:

உங்கள் பானத்துக்கு நீங்களே பணம் செலுத்த வேண்டும். கையெழுத்திடப்பட்ட பயணத் திட்டத்தில் அது சேர்க்கப்படவில்லை.

King இதை முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டிருப்பார்.

ஏனெனில் அவரும், தன்னைப் பைத்தியம் என்று நினைத்த Boston முதலீட்டாளர்களுக்கு முன்னால், இதையே சொன்னார்: நீங்கள் என் நகரத்தை நம்புங்கள், இல்லையென்றாலும் நான் தொடர்வேன்.

பிழைத்திருக்கத் தீர்க்கதரிசி விற்பனையாளராக மாற வேண்டும்.

நிலைத்திருக்க விற்பனையாளர் தீர்க்கதரிசியாக மாற வேண்டும்.

King விற்பனையாளராக மாறி, ஒரு சென்ட் எஃகால் உலகத்தை வாங்கினார்.

என் தந்தை விற்பனையாளராகவே இருந்து தீர்க்கதரிசியானார்; ஏனெனில் அவருடைய பயணத் திட்டம் அறுபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் இன்னும் அங்கேயே இருந்து, வேலை எப்படிச் செய்யப்படுகிறது என்று மக்களுக்குச் சொல்கிறது.

இடையில், அவர்கள் இருவருக்கும் நடுவே, பெயர் நிலைத்தது.

பிளேடு அல்ல.

காலாண்டு அல்ல.

99.5% Nielsen பங்கு அல்ல.

பெயர்.

தன்னைப் புகழ்பெறச் செய்த பொருட்களைவிட முக்கியமானதாக ஆகும் அளவுக்கு நீண்ட காலம் நிலைக்கும் பெயர்.

நாம் இன்னும் நம்பிக்கைப் பொறுப்பில் காக்க முயலும் பெயர்.

அத்தியாயம் 4 — பிளேடு பிறந்தபோது

ஒவ்வொரு புராணக் கதைக்கும் ஒரு தீர்மானமான தருணம் உண்டு.

அது எப்போதும் மிகக் கண்கவர்வதாக இருப்பதில்லை.

பெரும்பாலும் அது மிக அமைதியானது.

King தாத்தாவுக்கு, தீர்மானமான தருணம் “The Human Drift” வெளியானது அல்ல. Metropolis அல்ல. அந்தப் பெரும் கனவுலகம் அல்ல.

அது ஒரு கேள்வி.

வெளிப்பார்வைக்கு அற்பமான ஒரு கேள்வி.

இரண்டாவது முறை எதை விற்க முடியும்?

பல ஆண்டுகளாக அவர் உலகத்தை மேலிருந்து கவனித்து, அதன் வடிவமைப்பைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றிருந்தார்.

பிறகு, தொலைநோக்காளர்களுக்கு அடிக்கடி நடப்பதுபோல், அதைக் கீழிருந்து பார்க்க வேண்டிய கட்டாயம் அவருக்கு ஏற்பட்டது.

வாடிக்கையாளர்களின் பக்கத்திலிருந்து.

பழக்கங்களின் பக்கத்திலிருந்து.

அன்றாடத் தேவைகளின் பக்கத்திலிருந்து.

இந்த முரண் அசாதாரணமானது.

ஆறு கோடி மக்களுக்கான ஒரு சமூகத்தைக் கற்பனை செய்த மனிதர், ஒரு மனிதன் கண்ணாடிக்கு முன்னால் செய்யும் ஒரு செயலைப் பற்றிச் சிந்திக்கத் தொடங்கினார்.

சவரம்.

நவீன வாழ்க்கையின் மிக எளிய, மிகத் திரும்பத் திரும்ப நிகழும் சடங்குகளில் ஒன்று.

ஆனாலும், அங்கேதான் மாற்றம் நிகழ்ந்தது.

தொலைநோக்கின் பிறப்பு அல்ல.

தொலைநோக்கு நிலைத்து வாழ அனுமதிக்கப்போகும் வாகனத்தின் பிறப்பு.

ஏனெனில் திடீரென்று King ஒன்றைப் புரிந்துகொண்டார்.

கருத்துகளுக்கு ஓர் உடல் தேவை.

ஒரு கோட்பாடு உற்சாகமூட்டலாம்.

ஒரு நூல் ஊக்கமளிக்கலாம்.

ஆனால் ஒரு பொருள் வீடுகளுக்குள் நுழைகிறது.

ஒரு பொருள் தலைமுறைகளைக் கடக்கிறது.

ஒரு பொருள் பழக்கங்களைக் கட்டுகிறது.

ஒரு பொருள் நினைவை உருவாக்குகிறது.

பிளேடு அந்த உடலாக மாறும்.

உள்ளுணர்வு எளிமையானது.

நிராயுதபாணியாக்கும் அளவுக்கு எளிமையானது.

ஒரு மெல்லிய பிளேடு.

மாற்றக்கூடியது.

மீண்டும் வாங்கப்படுவதற்கென்றே விதிக்கப்பட்டது.

மீண்டும்.

மீண்டும்.

மீண்டும்.

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, உலகம் இந்த இயக்கமுறையை ஒரு வணிக மாதிரி என்று அழைக்கும்.

King அதை வேறு விதமாகப் பார்த்திருக்கலாம்.

அவருக்கு அது ஒருவகைத் தொடர்ச்சி.

நிறுவனத்துக்கும் பயனருக்கும் இடையிலான ஒரு நிலையான இணைப்பு.

காலப்போக்கில் திரும்பத் திரும்ப நிகழ விதிக்கப்பட்ட ஓர் உறவு.

உண்மையான புதுமை சவரம் அல்ல.

அது உறவு.

இயல்பாகவே, கருத்து மட்டும் போதவில்லை.

கருத்துகள் ஒருபோதும் போதுவதில்லை.

தொலைநோக்குக்கும் யதார்த்தத்துக்கும் இடையே கடக்கக் கடினமான ஒரு நிலம் எப்போதும் உண்டு.

அதன் பெயர் செயலாக்கம்.

அங்கேதான் William Emery Nickerson காட்சிக்குள் நுழைந்தார்; தொழில்துறை உற்பத்தியின் தொழில்நுட்பச் சிக்கலைத் தீர்க்க உதவிய பொறியாளர் அவர்.

கதையின் இந்தப் பகுதி எப்போதும் என்னைத் தாக்கியிருக்கிறது.

ஏனெனில் எழுத்தாளர்கள் மறந்துவிடும் ஓர் உண்மையை அது நினைவுபடுத்துகிறது.

எந்தப் பெரிய கட்டுமானமும் ஒரே ஒரு மனிதரிடமிருந்து பிறப்பதில்லை.

நிறுவனர்களுக்கும் கூட்டாளிகள் தேவை.

தொலைநோக்காளர்களுக்கும் பொறியாளர்கள் தேவை.

தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் சொற்களைப் பொருளாக மாற்றக்கூடிய மனிதர்கள் தேவை.

இப்படித்தான் பிளேடு வடிவம் பெற்றது.

முதலில் காகிதத்தில்.

பிறகு எஃகில்.

பிறகு சந்தையில்.

இறுதியாக, கூட்டு நினைவில்.

உலகம் கடைசிப் படியை மட்டுமே பார்த்தது.

பெரும்பாலான மக்கள் எப்போதும் கடைசிப் படியை மட்டுமே பார்க்கிறார்கள்.

அவர்கள் பொருளைப் பார்க்கிறார்கள்.

வெற்றியைப் பார்க்கிறார்கள்.

பிராண்டைப் பார்க்கிறார்கள்.

அதற்கு முன்பிருந்த நீண்ட பயணத்தை அவர்கள் பார்ப்பதில்லை.

அமெரிக்காவை மறுபடி கட்ட விரும்பிய மனிதரை அவர்கள் பார்ப்பதில்லை.

தெருக்களில் நடந்த விற்பனையாளரை அவர்கள் பார்ப்பதில்லை.

சாத்தியமற்ற நகரங்களைக் கற்பனை செய்து இரவுகளைக் கழித்த தொலைநோக்காளரை அவர்கள் பார்ப்பதில்லை.

ஆனாலும், எல்லாம் அங்கே இன்னும் இருந்தது.

அந்த மெல்லிய எஃகுத் துண்டுக்குள் மறைந்திருந்தது.

அதனால்தான் நான் பிளேடை ஒரு குறியீடாகக் கருதுகிறேன்.

அது வெறும் ஒரு கண்டுபிடிப்பைக் குறிக்கவில்லை.

அது ஒரு தொலைநோக்கின் சுருக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

கண்ணைக் கூசச் செய்யும் ஒரு புள்ளியாக மாறும் வரை சுருங்கும் ஒரு நட்சத்திரம்போல.

எல்லாம் சுருங்குகிறது.

எல்லாம் குவிகிறது.

எல்லாம் ஒரு பொருளாகிறது.

அந்தப் பொருள் தனக்கென ஒரு வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறது.

அந்தக் கணத்திலிருந்து, Gillette என்ற பெயர் படிப்படியாக King-க்கு மட்டுமே சொந்தமாக இருப்பதை நிறுத்தியது.

அது உலகத்துக்குச் சொந்தமாகத் தொடங்கியது.

தங்களைப் படைத்தவர்களைவிட நீண்ட காலம் வாழும் எல்லாப் பெயர்களின் விதி இதுதான்.

முதலில் அவை மனிதர்கள்.

பிறகு அவை கதைகளாகின்றன.

கதைகளாக ஆன பிறகு, யாராலும் அவற்றை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்த முடிவதில்லை.

பிளேடு பிறந்தது.

தொன்மமோ, அப்போதுதான் தொடங்கிக்கொண்டிருந்தது.

அத்தியாயம் 5 — நிறுவனங்களின் ரத்தம்

நிறுவனங்களுக்கு ரத்தம் இல்லை.

அவற்றுக்கு இருப்புநிலைக் குறிப்புகள் உண்டு.

ஆலைகள் உண்டு.

அதிகாரிகள் உண்டு.

பங்குதாரர்கள் உண்டு.

ரத்தம் குடும்பங்களுக்குச் சொந்தமானது.

ஒருவேளை அதனால்தான் நிறுவனங்கள் கடந்து போகின்றன, குடும்பங்கள் நிலைக்கின்றன.

நீண்ட காலமாக, Gillette-உடனான என் கதை ஒரு தொழில்முறைக் கதை என்று நான் நம்பினேன்.

பதினெட்டு ஆண்டுகள்.

ஒரு பணி வாழ்க்கை.

ஒரு பாதை.

வாழ்க்கையின் ஓர் அத்தியாயம்.

பிறகு நான் இந்த விஷயத்தை இன்னும் அதிகத் தொலைவிலிருந்து கவனிக்கத் தொடங்கினேன்.

அதில் இன்னும் அதிகம் இருப்பதைக் கண்டுகொண்டேன்.

உண்மையிலேயே முக்கியமான கதைகள் நாம் ஓர் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திடும்போது தொடங்குவதில்லை.

அவை மிக முன்பே தொடங்குகின்றன.

நாம் அவற்றில் சம்பந்தப்பட்டிருக்கிறோம் என்று நமக்கே தெரியாதபோது அவை தொடங்குகின்றன.

என் விஷயத்தில், கோடு ஏற்கெனவே வரையப்பட்டிருந்தது.

என்னால் அல்ல.

மற்றவர்களால்.

எனக்கு முன்னால் வந்த மனிதர்களால்.

அந்தப் பாதை எங்கே போகும் என்று கற்பனைகூடச் செய்ய முடியாத மனிதர்களால்.

அதனால்தான் நான் King தாத்தா என்ற சொல்லைத் தொடர்ந்து பயன்படுத்துகிறேன்.

அது ஒரு வம்சாவளி வரையறை அல்ல.

அது கதையாடல்.

ஒரு பெயர், ஒரு நிறுவனப் பண்பாடு, காலத்தைக் கடக்கும் நிகழ்வுகளின் ஒரு சங்கிலி வழியாகக் கட்டப்பட்ட ஓர் உறவுமுறையை விவரிக்கும் வழி அது.

நிறுவனங்கள் அடிக்கடி மரபைப் பற்றிப் பேசுகின்றன.

கிட்டத்தட்ட எப்போதும் அவை சந்தைப் பங்கைக் குறிக்கின்றன.

பிராண்டுகளை.

அறிவுசார் சொத்தை.

தொழிற்சாலைகளை.

மரபு வேறு ஒன்று என்று நான் நம்புகிறேன்.

மரபு என்பது மனிதர்களுக்குள் எஞ்சியிருப்பது.

பழக்கங்கள்.

மொழி.

கொள்கைகள்.

உறுதிப்பாடுகள்.

வெறிகள்.

இவைதான் உண்மையில் ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்குக் கடக்கின்றன.

மற்ற அனைத்தையும் விற்க முடியும்.

உலகின் மிகப் பெரிய பெருநிறுவனம்கூடக் கை மாறலாம்.

ஒரு பண்பாடு, அவ்வளவு எளிதாக அல்ல.

இந்தத் தொடர்ச்சியைக் கவனித்ததன் மூலம்தான் நான் Gillette-ஐ வேறு விதமாகப் பார்க்கத் தொடங்கினேன்.

இனி வெறும் பிளேடு உற்பத்தியாளராக அல்ல.

இனி வெறும் உலகளாவிய பிராண்டாக அல்ல.

ஒரு நீண்ட உரையாடலாக.

பல தசாப்தங்களைக் கடந்த ஓர் உரையாடல்.

King.

Kamp.

என் தந்தை.

நான்.

ஒரே கோட்டில் நான்கு புள்ளிகள்.

அவசியம் ஒத்த கருத்துடையவர்கள் அல்ல.

அவசியம் ஒரே மாதிரியானவர்கள் அல்ல.

ஆனால் இணைக்கப்பட்டவர்கள்.

ஏனெனில் ஒவ்வொரு தலைமுறையும் எதையாவது பெறுகிறது.

ஒவ்வொரு தலைமுறையும் எதையாவது சேர்க்கிறது.

பிறகு கோலைக் கைமாற்றுகிறது.

சுவாரசியமான பகுதி என்னவென்றால், அந்தக் கைமாற்றலைப் பெரும்பாலும் யாரும் கவனிப்பதில்லை.

அது மெதுவாக நடக்கிறது.

கிட்டத்தட்ட மௌனத்தில்.

ஒரு வாக்கியம்.

ஓர் எடுத்துக்காட்டு.

ஒரு கதை.

ஒரு முடிவு.

உணராமலேயே நகலெடுக்கப்பட்ட ஒரு நடத்தை.

உண்மையான மரபுகள் இப்படித்தான் கட்டப்படுகின்றன.

ஆவணங்கள் வழியாக அல்ல.

அன்றாட வாழ்க்கை வழியாக.

பெயர் எனக்குத் தொடர்ந்து ஆர்வமூட்டுவதற்கும் இதுவே காரணம்.

பிராண்ட் அல்ல.

பெயர்.

பிராண்ட் சந்தைக்குச் சொந்தமானது.

பெயர் நினைவுக்குச் சொந்தமானது.

சந்தை அடுத்த காலாண்டை அளக்கும்போது, நினைவு தலைமுறைகளை அளக்கிறது.

அவை காலத்தின் முற்றிலும் வேறான இரண்டு அலகுகள்.

ஒருவேளை ஒன்றுக்கொன்று ஒத்துவராதவை.

ஆனாலும், அவை இணைந்து இருக்கின்றன.

King என்னை ஒருபோதும் அறிந்திருக்க மாட்டார்.

நான் King-ஐ ஒருபோதும் அறிந்ததில்லை.

ஆனாலும், ஓர் உரையாடல் இருக்கிறது.

நூல்கள் வழியாக.

கருத்துகள் வழியாக.

அதன் கதைமாந்தர்கள் மறைந்து நீண்ட காலத்துக்குப் பிறகும் தொடர்ந்து அர்த்தத்தை உருவாக்கும் ஒரு கதை வழியாக.

கதையாடலின் இந்தக் கட்டத்தில் நான் ஒன்றைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறேன்.

ஒருவேளை இந்த நூல் உண்மையில் Gillette-ஐப் பற்றியது அல்ல.

ஒருவேளை, மனிதர்கள் காலத்தினூடே அர்த்தத்தைக் கடத்தும் விதத்தைப் பற்றியது.

Gillette வெறும் வாகனம்.

கண்ணுக்குத் தெரியும் அமைப்பு.

உறுதியான எடுத்துக்காட்டு.

நூலின் உண்மையான பொருள் வேறு ஒன்று.

தொடர்ச்சி.

வெவ்வேறு மனிதர்களைக் கடந்து, கதை முடிந்துவிட்டது என்று எல்லோரும் நம்பும்போதும் தொடர்ந்து நகரும் அந்த மெல்லிய இழை.

ஏனெனில் சில கதைகள் முடிகின்றன.

மற்றவை எழுத்தாளரை மாற்றிக்கொள்கின்றன.

எழுத்தாளரை மாற்றும்போது, அவை இன்னும் பெரிய ஒன்றாக ஆகின்றன.

அவை மரபுரிமையாகின்றன.

சரியாக அந்தக் கட்டத்தில்தான், King தாத்தாவின் கதை King தாத்தாவின் கதையாக மட்டும் இருப்பதை நிறுத்துகிறது.

மெதுவாக என்னுடையதாகவும் ஆகத் தொடங்குகிறது.

அத்தியாயம் 6 — தாய் நிறுவனத்துக்குள் பதினெட்டு ஆண்டுகள்

ஒரு நிறுவனத்தை அறிய இரண்டு வழிகள் உண்டு.

முதலாவது, அதன் வரலாற்றைப் படிப்பது.

இரண்டாவது, அதற்குள் வாழ்வது.

அவை முற்றிலும் வேறான அனுபவங்கள்.

நூல்கள் என்ன நடந்தது என்று சொல்கின்றன.

தாழ்வாரங்கள் அது எப்படி நடக்கிறது என்று சொல்கின்றன.

பதினெட்டு ஆண்டுகள் நான் Gillette-க்குள் வாழ்ந்தேன்.

அருகில் அல்ல.

சுற்றிலும் அல்ல.

உள்ளே.

நுகர்வோர் காணாததைக் காணும் அளவுக்கு நீண்ட காலம்.

ஒவ்வொரு பிராண்டுக்கும் பின்னால் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு பிரபஞ்சம் இருக்கிறது என்று புரிந்துகொள்ளும் அளவுக்கு நீண்ட காலம்.

ஒருவர் ஒரு பொதியைக் கையில் எடுக்கும்போது, அவர் ஒரு பொருளைப் பார்க்கிறார்.

நீங்கள் உள்ளே வேலை செய்யும்போது, மனிதர்களைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள்.

விவாதங்களைப் பார்க்கிறீர்கள்.

முடிவுகளை.

தவறுகளை.

உள்ளுணர்வுகளை.

எந்த ஒரு தனிமனிதரையும்விட மிகப் பெரிய ஒன்றை உயிரோடு வைத்திருக்கும் அன்றாட உழைப்பை.

அந்தக் கட்டத்தில் பெருநிறுவனம் ஒரு சொல்லாக இருப்பதை நிறுத்துகிறது.

அது ஓர் உயிரினமாகிறது.

அது சுவாசிக்கிறது.

அது வளர்கிறது.

அது தன்னைத் தற்காத்துக்கொள்கிறது.

அது எதிர்வினையாற்றுகிறது.

சில நேரங்களில் அது தவறுகிறது.

சில நேரங்களில் அது வியப்பூட்டுகிறது.

எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, அது சுவடுகளை விட்டுச்செல்கிறது.

சிறந்த நிறுவனங்கள் வெறும் நடைமுறைகளை மட்டும் கற்பிப்பதில்லை.

அவை ஒரு பண்பாட்டைக் கடத்துகின்றன.

உலகத்தைப் பார்க்கும் ஒரு வழி.

சிக்கல்களை எதிர்கொள்ளும் ஒரு வழி.

யாரும் பார்க்காதபோது நடந்துகொள்ளும் ஒரு வழி.

இதுதான் ஒரு தொழில்முறைத் தலைமுறையிலிருந்து அடுத்ததுக்குக் கடக்கும் உண்மையான மரபுரிமை.

பொருட்கள் அல்ல.

பட்டியல்கள் அல்ல.

வருவாய்கள் அல்ல.

பண்பாடு.

நான் வந்து சேர்ந்தபோது, இதையெல்லாம் பற்றி நினைக்கவில்லை.

வேலையைப் பற்றி நினைத்தேன்.

எல்லோரையும் போல.

ஒரு பணி வாழ்க்கையைக் கட்டுவதற்காக நீங்கள் உள்ளே நுழைகிறீர்கள்.

பணி வாழ்க்கை கதையின் ஒரு பகுதி மட்டுமே என்று மிகப் பின்னரே நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்.

கண்ணுக்குத் தெரியாத பகுதிதான் நமக்குள் தங்குகிறது.

அதனால்தான் அந்தப் பதினெட்டு ஆண்டுகளை நான் ஒருவகைக் கல்வியாகக் கருதுகிறேன்.

பலவற்றில் ஒன்று.

ஒன்றே ஒன்று அல்ல.

ஆனால் நிச்சயமாக மிக முக்கியமானவற்றில் ஒன்று.

ஏனெனில் ஒரு பன்னாட்டு நிறுவனத்தை வெளியிலிருந்து கவனிப்பது ஒரு விஷயம்.

அதன் மொழியை அறிவது வேறு விஷயம்.

அது எப்படிச் சிந்திக்கிறது என்று புரிந்துகொள்வது.

சில முடிவுகள் ஏன் எடுக்கப்படுகின்றன, மற்றவை ஏன் எடுக்கப்படுவதில்லை என்று உணர்வது.

தொலைநோக்குக்கும் யதார்த்தத்துக்கும் இடையிலான தொடர்ச்சியான உறவைப் பார்ப்பது.

சில நேரங்களில் நான் King தாத்தாவை நினைக்கிறேன்.

Metropolis-ஐக் கற்பனை செய்த மனிதரை நினைக்கிறேன்.

ஓர் எளிய தீர்வைத் தேடிய விற்பனையாளரை நினைக்கிறேன்.

நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தன் பெயர் என்னவாக ஆகும் என்று ஒருபோதும் முன்னறிந்திருக்க முடியாத நிறுவனரை நினைக்கிறேன்.

பிறகு அலுவலகங்களை நினைக்கிறேன்.

சந்தைகளை.

வணிக மேலாளர்களை.

வழியில் நான் சந்தித்த மனிதர்களை.

இரண்டு கதைகளும் இணைந்திருக்கின்றன என்று உணர்கிறேன்.

ஒரு பக்கம் கருத்து.

மறுபக்கம், செயலாக்கம்.

ஒரு பக்கம், நிறுவனர்.

மறுபக்கம், தலைமுறை தலைமுறையாக அதன் விளைவை உயிரோடு வைத்திருக்கும் ஆயிரக்கணக்கான மனிதர்கள்.

ஒன்று இல்லாமல் மற்றொன்று இருக்க முடியாது.

சந்தை அடிக்கடி மறந்துவிடும் பாடம் இது.

நாம் நிறுவனர்களைக் கொண்டாடுகிறோம்.

ஒவ்வொரு நாளும் கட்டுபவர்களை மறக்கிறோம்.

நாம் கண்டுபிடிப்பாளர்களைக் கொண்டாடுகிறோம்.

விளக்கமளிப்பவர்களை மறக்கிறோம்.

ஆனாலும், ஒவ்வொரு பெரிய முயற்சிக்கும் இருவரும் தேவை.

ஒருவேளை அதனால்தான் நான் Gillette-ஐ வெறும் பிராண்டாகப் பார்க்க முடிவதில்லை.

நான் அதை ஒரு நீண்ட தொடர் ஓட்டமாகப் பார்க்கிறேன்.

King அடுத்த தலைமுறைக்கு எதையாவது கைமாற்றுகிறார்.

அடுத்த தலைமுறை அதற்கடுத்ததுக்கு எதையாவது கைமாற்றுகிறது.

இப்படியே தொடர்கிறது.

அது என்னை வந்தடையும் வரை.

ஓர் உரிமையாளராக அல்ல.

சட்டப்பூர்வ வாரிசாக அல்ல.

அந்த நினைவின் ஒரு பகுதியைத் தற்காலிகமாகச் சுமப்பவராக.

ஏனெனில் முக்கியமான கதைகளின் விதி இதுதான்.

உண்மையில் யாரும் அவற்றைச் சொந்தமாக்கிக்கொள்வதில்லை.

பாதையின் ஒரு பகுதிக்கு நீங்கள் அவற்றை நம்பிக்கைப் பொறுப்பில் காக்கிறீர்கள்.

பிறகு வேறொருவரிடம் ஒப்படைக்கிறீர்கள்.

அந்தப் பதினெட்டு ஆண்டுகளில் நான் இதை இன்னும் புரிந்துகொண்டிருக்கவில்லை.

ஒரு நிறுவனத்துக்குள் வேலை செய்வதாக நினைத்தேன்.

ஒரு கதைக்குள் நுழைந்துகொண்டிருந்தேன் என்று மிகப் பின்னரே புரிந்துகொண்டேன்.

ஒரு கதைக்குள் நுழைந்துவிட்டால், நீங்கள் ஒருபோதும் முழுமையாக வெளியேறுவதில்லை.

அலுவலகத்தை விட்டு வெளியேறலாம்.

பதவியை விட்டு வெளியேறலாம்.

மேசையை விட்டு வெளியேறலாம்.

ஆனால் சில கதையாடல்கள் நம்மோடு தொடர்ந்து நடக்கின்றன.

நீண்ட காலத்துக்குப் பிறகும்.

அதனால்தான் அடுத்த அத்தியாயம் நுழைவைப் பற்றியது அல்ல.

அது வெளியேற்றத்தைப் பற்றியது.

ஏனெனில் ஒவ்வொரு உண்மையான சார்பும், அதை விட்டு வெளியேறும் கணத்தில் மட்டுமே புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது.

அத்தியாயம் 7 — வெளியேறும் கதவு

யாரும் சொல்லாத ஒரு நாள் உண்டு.

நிறுவனங்கள் நுழைவுகளைக் கொண்டாடுகின்றன.

பதவி உயர்வுகளுக்குக் கோப்பை உயர்த்துகின்றன.

கையகப்படுத்தல்களை அறிவிக்கின்றன.

முடிவுகளை வெளியிடுகின்றன.

வெளியேற்றங்களைப் பற்றி அவை பேசுவது மிக அரிது.

ஆனாலும், பல கதைகள் உண்மையில் புரியத் தொடங்குவது அங்கேதான்.

பதினெட்டு ஆண்டுகள் நான் ஒரே கட்டமைப்புக்குள் வாழ்ந்திருந்தேன்.

அதன் மொழியைக் கற்றிருந்தேன்.

அதன் தாளங்களை.

எழுதப்பட்ட விதிகளை.

எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, எழுதப்படாதவற்றை.

பிறகு கதவின் நாள் வந்தது.

உடல்ரீதியான கதவு அல்ல.

ஒரு கதையாடல் கதவு.

சார்பையும் நினைவையும் பிரிக்கும் கண்ணுக்குத் தெரியாத எல்லை.

ஒரு நிறுவனத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, இரண்டு விஷயங்கள் ஒரே நேரத்தில் நடக்கின்றன.

முதலாவது உடனடியானது.

நீங்கள் பதவியை இழக்கிறீர்கள்.

முந்தைய நாள் இருந்த மனிதராக நீங்கள் இனி இல்லை.

சில காரணங்களுக்காக மக்கள் உங்களை அழைப்பதை நிறுத்துகிறார்கள்.

கூட்டங்கள் நீங்கள் இல்லாமல் தொடர்கின்றன.

அமைப்புகள் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன.

நிர்வாக வரைபடத்தில் பெயர்கள் இடம் மாறுகின்றன.

இயந்திரம் தொடர்ந்து நகர்கிறது.

எப்போதும் நகர்ந்ததுபோல.

எப்போதும் நகரப்போவதுபோல.

இரண்டாவது மாற்றம் மெதுவானது.

மிக மெதுவானது.

மிக முக்கியமானதும் கூட.

நீங்கள் உங்களோடு எதை எடுத்துச் சென்றீர்கள் என்று புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறீர்கள்.

பொருட்களை அல்ல.

ஆவணங்களை அல்ல.

பட்டங்களை அல்ல.

கருத்துகளை.

பழக்கங்களை.

பண்பாட்டை.

கண்ணுக்குத் தெரியாத சுவடுகளை.

அவை அலுவலகத்தில் தங்குவதில்லை.

அவை மனிதருக்குள் தங்குகின்றன.

நீண்ட காலமாக, எனக்கு என்ன நடந்துகொண்டிருந்தது என்று நான் புரிந்துகொள்ளவில்லை.

ஒரு தொழில்முறை அத்தியாயத்தை முடித்துவிட்டதாக நினைத்தேன்.

உண்மையில் நான் ஒரு கதையாடல் அத்தியாயத்துக்குள் நுழைந்துகொண்டிருந்தேன்.

அவை இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்கள்.

ஒரு பணி வாழ்க்கை முடியும்போது, பணி வாழ்க்கை முடிந்துவிடுகிறது.

ஒரு சார்பு முடியும்போது, நினைவு தொடங்குகிறது.

அந்தக் காலகட்டத்தில்தான் நான் பின்னோக்கிப் பார்க்கத் தொடங்கினேன்.

முடிவுகளை நோக்கி அல்ல.

தோற்றங்களை நோக்கி.

மற்ற அனைத்தையும் உருவாக்கியதை நோக்கி.

பாதையை நான் எவ்வளவு கவனித்தேனோ, அவ்வளவு King தாத்தாவின் உருவம் என் முன்னால் திரும்பி வந்தது.

கண்டுபிடிப்பாளர் அல்ல.

நிறுவனர் அல்ல.

மனிதர்.

ஒரு பொருளைக் கற்பனை செய்வதற்கு முன்பே ஓர் உலகத்தைக் கற்பனை செய்தவர்.

திடீரென்று கோடு தெளிவாகத் தோன்றியது.

King தன் காலத்தை விட்டுச் சென்றிருந்தார்.

நிறுவனம் King-ஐ விட்டுச் சென்றிருந்தது.

பின்வந்த தலைமுறைகள் நிறுவனத்தை விட்டுச் சென்றிருந்தன.

நான் என் பதவியை விட்டுச் சென்றிருந்தேன்.

ஆனாலும், ஏதோ ஒன்று தொடர்ந்து இருந்தது.

பெயர்.

பிராண்ட் அல்ல.

பெயர்.

இந்த வேறுபாடு அடிப்படையானதாகிறது.

பிராண்ட் உரிமையாளர்களுக்குச் சொந்தமானது.

பெயர் வரலாற்றுக்குச் சொந்தமானது.

உரிமையாளர்கள் மாறுகிறார்கள்.

வரலாறு தொடர்கிறது.

ஒருவேளை சரியாக இங்கேதான், நான் கவனிக்காமலேயே, பின்னர் Gillettenarrative-ஆக ஆகப்போவதன் விதை பிறந்தது.

ஒரு பதிப்புத் திட்டமாக அல்ல.

நூல்களின் தொகுப்பாக அல்ல.

மிக எளிய ஒரு கேள்விக்குப் பதில் சொல்லும் முயற்சியாக.

சந்தை ஒரு பெயரின் ஒரே விளக்கமளிப்பவராக இருப்பது நின்றுவிடும்போது, அந்தப் பெயருக்கு என்ன நடக்கிறது?

அது ஒரு வழக்கத்துக்கு மாறான கேள்வி.

நிறுவனங்கள் அதைக் கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் கேட்பதில்லை.

அவை நிகழ்காலத்தை விற்பதில் மும்முரமாக இருக்கின்றன.

நான் கடந்த காலத்தைக் கவனிக்கத் தொடங்கியிருந்தேன்.

எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, எதிர்காலத்தை.

ஏனெனில் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக நிலைத்து வாழ்ந்த ஒரு பெயர், என்னவாக இருந்தது என்பதைப் பற்றி மட்டும் பேசுவதில்லை.

இன்னும் என்னவாக ஆக முடியும் என்பதைப் பற்றியும் அது பேசுகிறது.

வெளியேறும் கதவு எனக்கு இதைக் கற்றுக்கொடுத்தது.

எல்லாப் பிரிவுகளும் முடிவு அல்ல.

சில உருமாற்றம்.

நீங்கள் ஒரு கட்டமைப்பை விட்டு வெளியேறுகிறீர்கள்.

ஒரு கதைக்குள் நுழைகிறீர்கள்.

ஒரு தொழிலைக் கைவிடுகிறீர்கள்.

ஒரு பணிநோக்கைச் சந்திக்கிறீர்கள்.

ஒரு பதவியைப் பின்னால் விட்டுச் செல்கிறீர்கள்.

ஒரு கேள்வியை மரபுரிமையாகப் பெறுகிறீர்கள்.

என்னுடையது எளிமையானது.

Gillette என்ற பெயர் அதைப் படைத்த மனிதரைவிட நீண்ட காலம் வாழ்ந்திருந்தால், அடுத்து அதற்கு என்ன நடக்கும்?

பதில் இனி அலுவலகங்களில் இல்லை.

இனி இருப்புநிலைக் குறிப்புகளில் இல்லை.

இனி சந்தைகளில் இல்லை.

அதைக் கண்டுபிடிக்க, நான் இன்னும் பின்னோக்கிப் போக வேண்டியிருந்தது.

மிகப் பின்னோக்கி.

பெயரின் தோற்றங்களுக்கே.

பிரான்ஸுக்கு.

பெருநிறுவனங்களுக்கு மிக முன்பு, பிளேடுகளுக்கு மிக முன்பு, தொன்மத்துக்கு மிக முன்பு, எல்லாம் தொடங்கிய அந்த மறக்கப்பட்ட இடத்துக்கு.

அத்தியாயம் 8 — கடன்

செலுத்தப்படும் கடன்கள் உண்டு.

உங்களுக்குள் சுமக்கும் கடன்களும் உண்டு.

முதலாவது பொருளாதாரத்துக்குச் சொந்தமானவை.

இரண்டாவது வாழ்க்கைக்குச் சொந்தமானவை.

பல ஆண்டுகளாக இந்த வேறுபாட்டை நான் புரிந்துகொள்ளவில்லை.

கிட்டத்தட்ட எல்லோரையும் போல, கடன் என்ற கருத்து பணத்தோடு பிணைந்தது என்று நினைத்தேன்.

ஒரு தொகை.

ஒரு பில்.

ஒரு திருப்பிச் செலுத்தல்.

ஓர் இறுதித் தீர்வு.

பிறகு நான் என் சொந்தக் கதையைக் கவனிக்கத் தொடங்கினேன்.

உண்மையிலேயே முக்கியமான விஷயங்களுக்கு ஒரு தனித்த பண்பு பொதுவாக இருப்பதைக் கவனித்தேன்.

அவற்றைத் திருப்பிக் கொடுக்க முடியாது.

ஒரு போதனையை எப்படித் திருப்பிக் கொடுப்பது?

ஓர் எடுத்துக்காட்டை எப்படித் திருப்பிக் கொடுப்பது?

ஒரு நம்பிக்கையை எப்படித் திருப்பிக் கொடுப்பது?

ஒரு பெயரை எப்படித் திருப்பிக் கொடுப்பது?

நடைமுறை எதுவும் இல்லை.

விலைப்பட்டியல் இல்லை.

ரசீது இல்லை.

ஒரு முயற்சி மட்டுமே உண்டு.

பின்னர் Gillettenarrative-இனூடே ஓடப்போகும் சில வெறிகளின் அர்த்தத்தை நான் நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கியது அந்தக் காலகட்டத்தில்தான்.

நினைவு.

நன்றியுணர்வு.

தொடர்ச்சி.

திருப்பிக் கொடுத்தல்.

ஒரே நிகழ்வை விவரிக்கும் வெவ்வேறு சொற்கள்.

ஒரு சங்கிலியை உடைக்காமல் இருக்கும் ஆசை.

King தாத்தாவை நினைத்தபோது, நான் இனி நிறுவனரை மட்டும் பார்க்கவில்லை.

எதையோ பின்னால் விட்டுச் சென்ற ஒரு மனிதரைப் பார்த்தேன்.

வெறுமனே ஒரு பெருநிறுவனத்தை அல்ல.

வெறுமனே ஒரு பொருளை அல்ல.

அவர் ஒரு சுவட்டை விட்டுச் சென்றிருந்தார்.

சுவடுகளுக்கு ஒரு விசித்திரமான குணம் உண்டு.

அவற்றின் ஆசிரியரை ஒருபோதும் சந்திக்காத மனிதர்கள் மீதும் அவை தொடர்ந்து தாக்கம் செலுத்துகின்றன.

என் தந்தையும் அந்தச் சங்கிலிக்குச் சொந்தமானவர்.

நானும்.

வெவ்வேறு வழிகளில்.

வெவ்வேறு காலங்களில்.

வெவ்வேறு பொறுப்புகளோடு.

ஆனால் எப்போதும் ஒரே கதையாடல் நதிக்குள்.

அப்போதுதான் நான் ஒன்றைச் சந்தேகிக்கத் தொடங்கினேன்.

ஒருவேளை நன்றியுணர்வு திருப்பிக் கொடுப்பதில் இல்லை.

ஒருவேளை அது தொடர்வதில் இருக்கிறது.

ஓர் உரையாடலைத் தொடர்வது.

ஒரு நினைவைத் தொடர்வது.

ஓர் அர்த்தத்தைத் தொடர்வது.

அதைச் சொந்தமாக்கிக்கொள்வதாகப் பாசாங்கு செய்யாமல்.

பெரிய நிறுவனங்கள் அடிக்கடி வாரிசுரிமையைப் பற்றிப் பேசுகின்றன.

குடும்பங்கள் மரபுரிமையைப் பற்றிப் பேசுகின்றன.

நான் வேறு ஒரு சொல்லை விரும்புகிறேன்.

பொறுப்புக் காப்பு.

ஏனெனில் தாங்கள் பெறுவதை உண்மையில் யாரும் சொந்தமாக்கிக்கொள்வதில்லை.

பாதையின் ஒரு பகுதிக்கு அதை நம்பிக்கைப் பொறுப்பில் காக்கிறார்கள்.

பிறகு ஒப்படைக்கிறார்கள்.

இது பெயர்களுக்குப் பொருந்தும்.

கருத்துகளுக்குப் பொருந்தும்.

கதைகளுக்குக்கூடப் பொருந்தும்.

ஒரு நூல் அதை எழுதுபவருக்கு முழுமையாகச் சொந்தமானது அல்ல.

வெளியிடப்பட்டவுடன் அது ஒரு சுயாதீன வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறது.

ஒவ்வொரு வாசகரும் அதை மாற்றுகிறார்.

ஒவ்வொரு தலைமுறையும் அதற்கு விளக்கம் தருகிறது.

ஒவ்வொரு காலமும் அதன் அர்த்தத்தை மாற்றுகிறது.

பெயர்களும் அதையே செய்கின்றன.

Gillette என்ற பெயர் இனி King-க்கு மட்டுமே சொந்தமானதாக இல்லை.

நீண்ட காலத்துக்கு முன்பே அது அவருக்குச் சொந்தமாக இருப்பதை நிறுத்தியிருந்தது.

அது இன்னும் பெரிய ஒன்றாக ஆகியிருந்தது.

இன்னும் சிக்கலானதாக.

வரையறுக்க இன்னும் கடினமானதாக.

ஆனாலும், அது தொடர்ந்து கேள்விகளை உருவாக்கிக்கொண்டிருந்தது.

கேள்விகள் பெரும்பாலும் ஒரு கதை இன்னும் உயிரோடு இருப்பதன் அடையாளம்.

இறந்த கதைகள் பதில்களை மட்டுமே உருவாக்குகின்றன.

உயிருள்ள கதைகள் தொடர்ந்து கேட்கின்றன.

நாம் எங்கிருந்து வருகிறோம்?

நாம் எதைப் பெற்றிருக்கிறோம்?

நாம் எதைப் பாதுகாக்க வேண்டும்?

நாம் எதை உருமாற்ற வேண்டும்?

நாம் எதை விட்டுவிட வேண்டும்?

கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, என் பணி பதில் சொல்வது அல்ல என்று புரிந்துகொண்டேன்.

உரையாடலைத் திறந்தே வைத்திருப்பதுதான்.

அது மிகப் பெரிய வேறுபாடு.

பதில்களைத் தேடுபவர்கள் மூடிய அமைப்புகளைக் கட்டுகிறார்கள்.

கேள்விகளைக் காப்பவர்கள் கதையாடல்களைக் கட்டுகிறார்கள்.

சரியாக இந்தக் கட்டத்தில்தான் பிரான்ஸ் மீண்டும் தொடுவானில் தோன்றுகிறது.

நிலவியலாக அல்ல.

குறியீடாக.

தோற்றமாக.

கடல்களையும் தலைமுறைகளையும் தொழிற்சாலைகளையும் சந்தைகளையும் மனித வாழ்க்கைகளையும் கடப்பதற்கு முன்பு ஒரு பெயர் புறப்பட்ட இடமாக.

கேள்வி இனி பொருளாதாரம் சார்ந்தது அல்ல.

இனி தொழில்முறை சார்ந்தது அல்ல.

இனி நிறுவனம் சார்ந்தது அல்ல.

அது கதையாடலாக ஆகியிருந்தது.

ஏனெனில் ஒரு கடனைச் செலுத்த முடியாதபோது, ஒரே ஒரு வாய்ப்பு மட்டுமே மிஞ்சுகிறது.

அதைச் சொல்வது.

இப்படித்தான், மெதுவாக, திரும்புதல் என்ற கருத்து பிறந்தது.

அத்தியாயம் 9 — பிரான்ஸுக்குத் திரும்புதல்

எல்லாப் பெரிய கதைகளும், விரைவிலோ தாமதமாகவோ, திரும்புகின்றன.

கடந்த காலத்துக்கு அல்ல.

தோற்றத்துக்கு.

அவை இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்கள்.

கடந்த காலம் என்பது நடந்தது.

தோற்றம் என்பது அர்த்தம் தொடர்ந்து பாய்ந்துகொண்டிருக்கும் இடம்.

பல ஆண்டுகளாக, ஒரு மலையைக் கவனிப்பதுபோல் நான் Gillette என்ற பெயரைக் கவனித்திருந்தேன்.

தொலைவிலிருந்து.

பிராண்டைப் பார்த்தேன்.

நிறுவனத்தை.

தொழில் வரலாற்றை.

பொருட்களை.

கையகப்படுத்தல்களை.

சந்தைகளை.

பிறகு, மெதுவாக, கண்ணோட்டம் மாறியது.

நான் வேறு ஒரு கேள்வியைக் கேட்கத் தொடங்கினேன்.

இப்படி அல்ல:

Gillette என்னவாக ஆகியிருக்கிறது?

இப்படி:

Gillette என்ற பெயர் உண்மையில் எங்கிருந்து வருகிறது?

அப்போதுதான் பிரான்ஸ் மீண்டும் வரைபடத்துக்குத் திரும்பியது.

அரசாங்கங்களின் பிரான்ஸ் அல்ல.

எல்லைகளின் பிரான்ஸ் அல்ல.

தோற்றங்களின் பிரான்ஸ்.

பெருநிறுவனம் இருப்பதற்கு மிக முன்பே ஒரு குடும்பம் புறப்பட்ட அந்தத் தொலைதூர நிலப்பரப்பு.

பொருள் இருப்பதற்கு மிக முன்பே.

King C. Gillette-இன் முகம் பொதிகளில் தோன்றுவதற்கு மிக முன்பே.

அந்தக் கட்டத்தில் விசித்திரமான ஒன்று நடந்தது.

நிறுவனரை நான் எவ்வளவு ஆராய்ந்தேனோ, அவ்வளவு குறைவாகக் கண்டுபிடிப்பாளர் எனக்கு ஆர்வமூட்டினார்.

அவ்வளவு அதிகமாக மனிதர் எனக்கு ஆர்வமூட்டினார்.

ஒரு குடும்ப வரலாற்றினூடே வாழ்ந்த மனிதர்.

ஒரு குடும்பப் பெயரை மரபுரிமையாகப் பெற்ற மனிதர்.

தனக்கே தெரியாமல், அந்தக் குடும்பப் பெயரை ஓர் உலகளாவிய குறியீடாக மாற்றப்போகும் மனிதர்.

எந்த நிறுவனமும் தனியாக அப்படி ஒன்றைச் செய்ய முடியாது.

அதற்குக் காலம் தேவை.

தலைமுறைகள் தேவை.

சேர்த்து வைக்கப்பட்ட மிகப் பெரிய அளவு நினைவு தேவை.

ஒரு பிராண்டைக் கட்ட முடியும்.

ஒரு பெயரைச் சம்பாதிக்க வேண்டும்.

இங்கேதான் திரும்புதல் என்ற கருத்து பிறந்தது.

நிலவியல் திரும்புதல் அல்ல.

கதையாடல் திரும்புதல்.

BIC கையகப்படுத்தல் முயற்சியின் கதையை நான் மனதுக்குள் எழுதியபோது, நிதிச் சந்தைகளைப் பற்றி நினைக்கவில்லை.

ஒரு தொழில் திட்டத்தை வகுக்கவில்லை.

ஓர் உத்தியைக் கட்டவில்லை.

ஒரு திருப்பிக் கொடுத்தலைச் சொல்லிக்கொண்டிருந்தேன்.

ஒரு சாத்தியமற்ற செயல்.

இனி பதில் சொல்ல முடியாத ஒருவரோடு ஓர் உரையாடல்.

இறுதியில் அந்த முழு விவகாரத்தையும் ஒரே வாக்கியமாகச் சுருக்கலாம்:

தாத்தாவுக்கு அவருடைய பிரான்ஸின் ஒரு பகுதியைத் திருப்பிக் கொடுப்பது.

ஒரு நிதிப் பகுப்பாய்வாளருக்கு அந்த வாக்கியம் எந்த அர்த்தமும் தராது.

ஒரு கதைசொல்லிக்கு அது நிறைய அர்த்தம் தருகிறது.

ஏனெனில் கதைகள் இப்படித்தான் இயங்குகின்றன.

அவை முடிவுகளை மட்டும் தேடுவதில்லை.

அவை அர்த்தங்களைத் தேடுகின்றன.

அர்த்தங்கள் பெரும்பாலும் தோற்றத்தின் இடங்களில் வாழ்கின்றன.

மனிதர்களும் அதையே செய்கிறார்கள்.

வயதாகும்போது, அவர்கள் தங்கள் தொடக்கங்களில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்குகிறார்கள்.

புகைப்படங்களில்.

தாத்தா பாட்டிகளில்.

வீடுகளில்.

குடும்பக் கதைகளில்.

பெருநிறுவனங்களுக்கு, இயல்பாக, இந்தத் திறன் இல்லை.

அவை முன்னோக்கிப் பார்ப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டவை.

ஒருபோதும் பின்னோக்கி அல்ல.

ஒருவேளை அதனால்தான் Gillettenarrative வேறு ஒரு பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தது.

அது அடுத்த காலாண்டைத் தேடவில்லை.

அது ஒரு நினைவைத் தேடியது.

வெளிப்பார்வைக்குச் சிறிய வேறுபாடு.

உண்மையில், பிரம்மாண்டமானது.

ஏனெனில் நினைவைப் பின்தொடரத் தொடங்கும் கணத்தில், அளவீட்டு அலகு முற்றிலும் மாறுகிறது.

லாபங்கள் இனி போதுவதில்லை.

சந்தைப் பங்கு இனி போதுவதில்லை.

வெற்றிகூட இனி போதுவதில்லை.

நீங்கள் உங்களையே கேட்கத் தொடங்குகிறீர்கள்:

என்ன மிஞ்சும்?

அது ஓர் ஆபத்தான கேள்வி.

பல மனிதர்கள் அதைத் தவிர்க்கிறார்கள்.

பல நிறுவனங்கள் இன்னும் அதிகமாக.

நானோ, அதனிடம் திரும்பத் திரும்ப வந்தேன்.

ஒருவேளை நான் நிறுவனத்தை விட்டு வெளியேறியிருந்ததால்.

ஒருவேளை காலம் முன்னுரிமைகளை மாற்றுவதால்.

ஒருவேளை சில பெயர்கள் பொருட்களை விற்பதை நிறுத்தி நீண்ட காலத்துக்குப் பிறகும் கேள்விகளைக் கேட்டுக்கொண்டே இருப்பதால்.

பிரான்ஸ், அந்தக் கட்டத்தில், ஒரு குறியீடாக ஆகியிருந்தது.

ஒவ்வொரு மனிதரும் நன்கு அறிந்த ஒன்றின் பிரதிநிதித்துவம்.

தன் தோற்றங்களோடு சமரசம் செய்துகொள்ளும் ஆசை.

அங்கேயே தங்குவதற்காக அல்ல.

அவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்காக.

ஏனெனில் ஒரு கதை எங்கிருந்து வருகிறது என்று புரிந்துகொள்ளும்போது மட்டுமே, அது எங்கே போகக்கூடும் என்று கற்பனை செய்ய முடியும்.

நான் பின்தொடர்ந்துகொண்டிருந்த கதை இன்னும் தன் இலக்கை அடைந்திருக்கவில்லை.

கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் ஒன்றையொன்று கண்ணுக்குக் கண் பார்க்கத் தொடங்கும் புள்ளியை மட்டுமே அது அடைந்திருந்தது.

அந்த இழுபறியிலிருந்துதான் அடுத்து வந்த அனைத்தும் பிறக்கும்.

எல்லாவற்றிலும் மிகச் சாத்தியமற்ற நடவடிக்கை உட்பட.

அத்தியாயம் 10 — கையகப்படுத்தல் முயற்சி

மிக விசித்திரமான கருத்துகளுக்கு ஒரு தனித்த பண்பு பொதுவாக உண்டு.

முதலில் அவை அபத்தமாகத் தோன்றுகின்றன.

பிறகு அவை தவிர்க்க முடியாதவையாகத் தோன்றுகின்றன.

BIC கையகப்படுத்தல் முயற்சி இந்த வகையைச் சேர்ந்தது.

அந்தக் கருத்து முதலில் தோன்றியபோது, அது ஒரு முதலீட்டு வங்கியில் பிறக்கவில்லை.

ஒரு இயக்குநர் குழு அறையில் பிறக்கவில்லை.

ஒரு நிதி மாதிரியிலிருந்து பிறக்கவில்லை.

அது ஒரு கதையாடல் கேள்வியிலிருந்து பிறந்தது.

ஒரு கதை தன் நிறுவனருக்கு எதையாவது திருப்பிக் கொடுக்க முடிந்தால் என்ன நடக்கும்?

நிதி உலகத்தை எண்கள் வழியாகக் கவனிக்கிறது.

கதையாடல் உலகத்தை அர்த்தங்கள் வழியாகக் கவனிக்கிறது.

நீங்கள் எந்தப் புள்ளியிலிருந்து பார்க்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து, ஒரே நடவடிக்கை முற்றிலும் வேறாகத் தோன்றலாம்.

Wall Street-இன் பார்வையில், ஒரு கையகப்படுத்தல் ஒரு பரிவர்த்தனை.

ஒரு கதைசொல்லியின் பார்வையில், அது ஒரு கடிதமாக இருக்கலாம்.

இனி அதைப் படிக்க முடியாத ஒருவருக்கு எழுதப்பட்ட கடிதம்.

அந்த நடவடிக்கையை நான் கற்பனை செய்தபோது, கதாநாயகன் BIC அல்ல.

Gillette-உம் அல்ல.

நானும் அல்ல.

கதாநாயகன் பெயர்தான்.

எப்போதும் பெயர்தான்.

இரண்டு நூற்றாண்டுகளைக் கடந்த அந்தப் பிரெஞ்சுக் குடும்பப் பெயர்.

கண்டங்களை மாற்றியது.

இந்தக் கோளில் மிக எளிதில் அடையாளம் காணப்படும் பெருநிறுவனங்களில் ஒன்றை உருவாக்கியது.

அதைப் படைத்தவர் இறந்து நீண்ட காலத்துக்குப் பிறகும் கதைகளைத் தொடர்ந்து உருவாக்கியது.

அந்தக் கட்டத்தில், நான் தொழில்துறைச் சொற்களில் சிந்திப்பதை நிறுத்தினேன்.

அது குறியீட்டுரீதியானதாக ஆனது.

Gillette என்ற பெயரின் விதியில் தலையிட எனக்கு உண்மையிலேயே வாய்ப்பு இருந்தால், முதல் செயல் என்னவாக இருக்கும்?

பதில் கிட்டத்தட்ட தானாகவே வந்தது.

அதைப் பிரான்ஸை நோக்கித் திரும்பக் கொண்டுவருவது.

பிரான்ஸைச் சொந்தமாக்க வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல.

கடந்த காலத்தை மறுகட்டமைக்க வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல.

சில கதைகளுக்கு ஒரு வட்டத்தை மூட வேண்டியிருக்கிறது என்பதற்காக.

King ஒருபோதும் திரும்பிப் போக முடிந்ததில்லை.

அவருடைய பெயரால் முடியும்.

அதனால்தான் BIC கையகப்படுத்தல் முயற்சியின் உரை உண்மையில் கையகப்படுத்தல்களைப் பற்றியது அல்ல.

அது நல்லிணக்கத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறது.

ஒரே வெளியில் இவற்றை வைக்கும் முயற்சியைப் பற்றிப் பேசுகிறது:

நிறுவனர்;

தோற்றம்;

நிகழ்காலம்;

நினைவு.

அது ஒரு பொருளாதார நடவடிக்கையின் வேடம் அணிந்த ஓர் இலக்கியக் கட்டுமானம்.

பல வாசகர்கள் மேற்பரப்பிலேயே நின்றுவிடுகிறார்கள்.

அவர்கள் நிறுவனங்களைப் பார்க்கிறார்கள்.

பிராண்டுகளைப் பார்க்கிறார்கள்.

மறைமுகமான எண்களைப் பார்க்கிறார்கள்.

நான் வேறு ஒன்றைப் பார்க்கிறேன்.

ஒரு கேள்வியைப் பார்க்கிறேன்.

ஒரு கதைக்குக் கண்ணியத்தைத் திருப்பித் தர முடியுமா?

பணத்தை அல்ல.

சொத்துகளை அல்ல.

கண்ணியத்தை.

ஏனெனில் கொண்டாடப்படும் கதைகள் உண்டு.

வெறுமனே பயன்படுத்தப்படும் கதைகளும் உண்டு.

வேறுபாடு மிகப் பெரியது.

கொண்டாடப்படும் கதை தொடர்ந்து அர்த்தத்தை உருவாக்குகிறது.

பயன்படுத்தப்படும் கதை இறுதியில் நுகரப்பட்டுவிடுகிறது.

ஒரு பொருளைப் போல.

ஒரு பொதியைப் போல.

எந்தச் சாதாரணப் பொருளையும் போல.

முரண் என்னவென்றால், King தாத்தாவின் முழு வாழ்க்கையும் எதிர்த் திசையில் போவதற்காகவே கட்டப்பட்டிருந்தது.

முதலில் அவர் ஒரு சமூகத்தைக் கற்பனை செய்தார்.

பிறகு ஒரு பொருளை உருவாக்கினார்.

பிறகு பொருள் ஒரு பெருநிறுவனத்தை உருவாக்கியது.

பிறகு பெருநிறுவனம் ஒரு தொன்மத்தை உருவாக்கியது.

ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலான பிறகு, நான் எதிர்ப் பாதையில் பயணிக்க முயன்றுகொண்டிருந்தேன்.

தொன்மத்திலிருந்து தொடங்கி.

நிறுவனரிடம் திரும்பி.

மனிதரிடம் திரும்பி.

தோற்றத்துக்குத் திரும்பி.

பெயருக்குத் திரும்பி.

அந்தக் கணத்தில் நான் ஒன்றைப் புரிந்துகொண்டேன்.

BIC கையகப்படுத்தல் முயற்சி ஒரு கையகப்படுத்தலின் கதை அல்ல.

அது ஒரு திரும்புதலின் கதை.

எல்லாத் திரும்புதல்களுக்கும் ஒரு பொதுவான பண்பு உண்டு.

அவை எதிர்காலத்தைத் தேடுவதில்லை.

ஒரு கதை சுவாசிக்கத் தொடங்கிய சரியான புள்ளியைத் தேடுகின்றன.

ஏனெனில் அங்கே மட்டுமே, அந்தக் கதை இன்னும் எங்கே போகக்கூடும் என்று புரிந்துகொள்வது சாத்தியமாகிறது.

ஆனால் திரும்புதல் மட்டும் போதாது.

விரைவிலோ தாமதமாகவோ, ஒவ்வொரு கதையும் இன்னும் மிகக் கடினமான ஒரு கேள்வியை எதிர்கொள்ள வேண்டும்.

தோற்றங்களைப் பற்றிய கேள்வி அல்ல.

மதிப்பைப் பற்றியது.

இலவசமாகக் கொடுக்கப்படும் ஒன்றின் மதிப்பு என்ன?

பாதையில் இன்னும் முன்னால் எனக்காகக் காத்திருந்த கேள்வி அதுதான்.

அது ஒரு கையகப்படுத்தல் முயற்சியைவிட மிக அதிக ஆபத்தானது.

அத்தியாயம் 11 — தாத்தாவும் BIC-உம்

மக்கள் தொடர்ந்து ஒரு பேனாவைப் பார்த்தார்கள்.

நான் தொடர்ந்து ஒரு கதையைப் பார்த்தேன்.

அதுதான் சிக்கல்.

அல்லது ஒருவேளை அதுதான் அனுகூலம்.

அது பார்வைக் கோணத்தைப் பொறுத்தது.

BIC என்ற பெயரைச் சொல்லும்போது, கிட்டத்தட்ட எல்லோரும் உடனே ஒரு பொருளை நினைக்கிறார்கள்.

ஒரு பேனா.

ஒரு லைட்டர்.

ஒரு ரேசர்.

நீங்கள் வாங்கும் ஏதோ ஒன்று.

பயன்படுத்துகிறீர்கள்.

மாற்றுகிறீர்கள்.

கதை முடிந்தது.

கதை இன்னும் மிக நீளமானது என்று நான் சந்தேகித்தேன்.

பிராண்டுகளை வெறும் நிறுவனங்களாகக் கவனிப்பதை நான் நீண்ட காலத்துக்கு முன்பே நிறுத்தியிருந்தேன்.

அவற்றைக் கதைமாந்தர்களாகக் கருதத் தொடங்கியிருந்தேன்.

சில கதைமாந்தர்கள் வெற்றி பெறுகிறார்கள்.

மற்றவர்கள் மறைந்துவிடுகிறார்கள்.

இன்னும் சிலர் முழுத் தலைமுறைகளைக் கடந்து, இறுதியில் குடும்ப உறுப்பினர்களைப் போலத் தோன்றுகிறார்கள்.

அவர்கள் அப்படி இருப்பதால் அல்ல.

நினைவுக்குள் நுழையும் அளவுக்கு நீண்ட காலம் நம்மோடு வாழ்வதால்.

Gillette அவற்றில் ஒன்று.

BIC அவற்றில் ஒன்று.

அந்தக் கட்டத்தில், கையகப்படுத்தல் முயற்சியின் மனத்திட்டம் ஏற்கெனவே வேறு ஒரு வடிவம் பெற்றிருந்தது.

அது இனி ஒரு பொருளாதார நடவடிக்கை அல்ல.

அது ஓர் உரையாடலாக ஆகியிருந்தது.

ஒரே கடலின் எதிர்க் கரைகளில் பிறந்த இரண்டு தொழில் கதைகளுக்கு இடையிலான ஒரு சாத்தியமற்ற உரையாடல்.

ஒரு பக்கம், அமெரிக்காவை வென்ற பிரெஞ்சுப் பெயர்.

மறுபக்கம், அன்றாடப் பொருட்களால் உலகை வென்ற பிரெஞ்சு நிறுவனம்.

இந்த வடிவியலை நான் எவ்வளவு கவனித்தேனோ, அவ்வளவு அது கதையாடல் போலத் தோன்றியது.

கிட்டத்தட்ட இலக்கியம்.

ஒரு நூற்றாண்டு பிரிந்திருந்த இரண்டு கோடுகள் திடீரென்று சந்திக்கும் அந்தக் கதைகளைப் போல.

இயல்பாகவே, மரபார்ந்த பார்வையில் இதில் எதுவும் அர்த்தமுள்ளதாக இல்லை.

நிதி அனுகூலங்களைத் தேடுகிறது.

கதையாடல் அர்த்தங்களைத் தேடுகிறது.

நான் அர்த்தங்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தேன்.

அதனால்தான் கதையின் மைய உருவம் BIC கூட அல்ல.

அது தாத்தா.

எப்போதும் தாத்தா.

King தாத்தா.

ஒரு குடும்பப் பெயரை எடுத்து, அதை ஓர் உலகளாவிய இருப்பாக மாற்றிய மனிதர்.

சில நேரங்களில் நான் அந்தக் காட்சியைக் கற்பனை செய்தேன்.

யதார்த்தமாக அல்ல.

உருவகக் கதையாக.

காலத்துக்கு அப்பால் எங்கோ அமர்ந்திருக்கும் ஒரு வயதான நிறுவனர்.

இருப்புநிலைக் குறிப்புகளில் ஆர்வம் இல்லாதவர்.

பங்கு விலைகளில் ஆர்வம் இல்லாதவர்.

செய்தி அறிக்கைகளில் ஆர்வம் இல்லாதவர்.

ஒரே ஒரு கேள்வியில் மட்டுமே ஆர்வம் உள்ளவர்.

என் பெயரை வைத்து நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்?

இறுதியில், ஒவ்வொரு தலைமுறையும் முந்தைய தலைமுறையிடமிருந்து பெறும் கேள்வி இதுதான்.

குடும்பங்களில் மட்டுமல்ல.

நிறுவனங்களிலும்.

பண்பாடுகளிலும்.

தேசங்களிலும்.

நாங்கள் உங்களிடம் ஒப்படைத்ததை வைத்து நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்?

இறுதியான பதில் எதுவும் இல்லை.

முயற்சிகள் மட்டுமே உண்டு.

BIC கையகப்படுத்தல் முயற்சி இந்த முயற்சிகளில் ஒன்று.

தோற்றங்களையும் நிகழ்காலத்தையும் இணைக்கும் முயற்சி.

பிரான்ஸையும் அமெரிக்காவையும் ஒன்றாகப் பிடித்து வைக்கும் முயற்சி.

நிறுவனரையும் கதையாடல் வாரிசையும் ஒருவரோடொருவர் பேச வைக்கும் முயற்சி.

ஒரு பொருளாதார நடவடிக்கையை ஒரு நினைவுச் செயலாக மாற்றும் முயற்சி.

மிகச் சுவாரசியமான பகுதி என்னவென்றால், இந்த அசைவுகளைச் சந்தை எளிதில் புரிந்துகொள்வதில்லை.

அது சரியும் கூட.

அவை சந்தை புரிந்துகொள்வதற்காக வடிவமைக்கப்படவில்லை.

அவை நினைவு புரிந்துகொள்வதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டவை.

மிகப் பெரிய வேறுபாடு உண்டு.

சந்தை நிகழ்கால மதிப்பை அளக்கிறது.

நினைவு சேர்த்து வைக்கப்பட்ட மதிப்பை அளக்கிறது.

ஒன்று காலாண்டில் வாழ்கிறது.

மற்றொன்று நூற்றாண்டில்.

நான் ஒரு நூற்றாண்டைக் கவனித்துக்கொண்டிருந்தேன்.

ஒருவேளை அதனால்தான் பெயர் தொடர்ந்து மையத்துக்குத் திரும்பிக்கொண்டிருந்தது.

ஒவ்வொரு முறை நிறுவனங்களைப் பற்றிப் பேச முயன்றபோதும், இறுதியில் மனிதர்களைப் பற்றிப் பேசினேன்.

ஒவ்வொரு முறை பொருட்களைப் பற்றிப் பேச முயன்றபோதும், இறுதியில் கதைகளைப் பற்றிப் பேசினேன்.

ஒவ்வொரு முறை கையகப்படுத்தல்களைப் பற்றிப் பேச முயன்றபோதும், இறுதியில் மரபுரிமையைப் பற்றிப் பேசினேன்.

கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு சக்தி எல்லாவற்றையும் ஒரே புள்ளிக்குத் திரும்பத் திரும்பக் கொண்டுவருவதுபோல.

பெயர்.

ஒருநாள் ஒரு மனிதருக்குச் சொந்தமாக இருந்த அந்தப் பெயர்.

பிறகு ஒரு நிறுவனத்துக்கு.

பிறகு லட்சக்கணக்கான நுகர்வோருக்கு.

பிறகு ஒரு முழுக் கூட்டு நினைவுக்கு.

அந்தக் கட்டத்தில், நூலே மாறிக்கொண்டிருக்கிறது என்று நான் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கினேன்.

அது இனி ஒரு தொழில் கதையை மட்டும் சொல்லவில்லை.

அது தொடர்ச்சியைப் பற்றிய ஒரு சிந்தனையாக ஆகிக்கொண்டிருந்தது.

சில குறியீடுகள் தங்கள் அர்த்தத்தை முழுமையாக இழக்காமல் காலத்தைக் கடக்கும் விதத்தைப் பற்றி.

நினைவின் மதிப்பைப் புரிந்துகொண்டுவிட்டேன் என்று நான் நம்பிய அந்தக் கணத்திலேயே, இன்னும் கடினமான ஒரு கேள்வி தோன்றியது.

விற்கக்கூடிய ஒன்றை இலவசமாகக் கொடுக்க முடிவெடுக்கும்போது என்ன நடக்கிறது?

அதன் பதில் கதையாடலின் பாதையை முற்றிலும் மாற்றும்.

அத்தியாயம் 12 — பொருட்களுக்கும் ஒரு தாய்நாடு உண்டு

நீண்ட காலமாக, பொருட்கள் வெறும் பொருட்கள் என்று நான் நம்பினேன்.

ஒரு பேனா.

ஒரு பிளேடு.

ஒரு ரேசர்.

ஒரு நூல்.

ஒரு கருவி.

அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை.

பிறகு நான் அவற்றைக் கவனமாகக் கவனிக்கத் தொடங்கினேன்.

பொருட்களுக்கு ஒரு வாழ்க்கை வரலாறு உண்டு என்று கண்டுகொண்டேன்.

அவை பிறக்கின்றன.

அவை பயணிக்கின்றன.

அவை கை மாறுகின்றன.

அவை நாடுகளைக் கடக்கின்றன.

அவை தலைமுறைகளைக் கடக்கின்றன.

சில நேரங்களில், இறுதியில் ஒரு கதையையும் சொல்கின்றன.

அந்தக் கணத்தில்தான் நான் பிராண்டுகளை நிறுவனங்களாகப் பார்ப்பதை நிறுத்தினேன்.

அவற்றை நிலப்பரப்புகளாகப் பார்க்கத் தொடங்கினேன்.

நிலவியல் நிலப்பரப்புகள் அல்ல.

கதையாடல் நிலப்பரப்புகள்.

ஒவ்வொரு பெரிய பிராண்டும் தனக்குள் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு தாய்நாட்டைச் சுமக்கிறது.

அதன் குணம் உருவான ஓர் இடம்.

அது பேசக் கற்றுக்கொண்ட ஓர் இடம்.

உலகம் அதை உலகளாவியது என்று கருதும்போதும், அது தொடர்ந்து வசிக்கும் ஓர் இடம்.

Gillette என்ற பெயர் பிரான்ஸிலிருந்து புறப்பட்டு, அமெரிக்காவைக் கடந்து, பிறகு இந்தக் கோளையே வென்றது.

ஆனாலும், தோற்றங்கள் ஒருபோதும் மறையவில்லை.

அவை வெறுமனே மௌனமாகியிருந்தன.

மனிதர்களுக்கும் இது நடக்கிறது.

ஆண்டுகள் கடக்கின்றன.

அவர்கள் வளர்கிறார்கள்.

பயணிக்கிறார்கள்.

மொழிகளை மாற்றுகிறார்கள்.

தொழில்களை மாற்றுகிறார்கள்.

நாடுகளை மாற்றுகிறார்கள்.

ஆனால் ஏதோ ஒன்று அவர்களைத் தொடக்கப் புள்ளியோடு தொடர்ந்து இணைக்கிறது.

ஒரு பேச்சுத் தொனி.

ஒரு சைகை.

ஒரு நினைவு.

ஒரு புகைப்படம்.

ஒரு தாயின் வாக்கியம்.

ஒரு குடும்பக் கதை.

வேர்கள் கட்டாயப்படுத்துவதில்லை.

அவை உடன் வருகின்றன.

பொருட்களுக்கும் இது பொருந்தும்.

ஒரு BIC பேனா வெறும் பிளாஸ்டிக்கும் மையும் அல்ல.

ஒரு Gillette பிளேடு வெறும் எஃகு அல்ல.

இரண்டும் தங்களுக்குள் மனித முடிவுகளின் ஒரு நீண்ட வரிசையைச் சுமக்கின்றன.

யாரோ அவற்றைக் கற்பனை செய்தார்கள்.

யாரோ அவற்றை வடிவமைத்தார்கள்.

யாரோ அவற்றை உற்பத்தி செய்தார்கள்.

யாரோ அவற்றைப் பயன்படுத்தினார்கள்.

யாரோ அவற்றை நினைவில் வைத்தார்கள்.

இறுதியில் நிலைத்து வாழ்வது பொருள் அல்ல.

அது கதை.

இந்த விழிப்புணர்வு நான் உலகத்தைப் பார்க்கும் விதத்தை மாற்றியது.

என்னைச் சுற்றியிருந்தவர்கள் எல்லாவற்றையும் தொடர்ந்து வகைகளாகப் பிரித்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.

பொருட்கள்.

சந்தைகள்.

தொழில்துறைகள்.

நுகர்வோர்.

நான் கதையாடல் கோடுகளைப் பார்க்கத் தொடங்கியிருந்தேன்.

இணைப்புகளை.

கண்ணுக்குத் தெரியாத உறவுமுறைகளை.

அமெரிக்கப் பெயராக மாறிய ஒரு பிரெஞ்சுப் பெயர்.

நினைவாக உருமாறிய ஒரு பெருநிறுவனம்.

கதைமாந்தராக உருமாறிய ஒரு நிறுவனர்.

கதைசொல்லியாக உருமாறிய ஒரு நுகர்வோர்.

எல்லாம் இணைந்திருப்பதாகத் தோன்றியது.

ஒருவேளை நிகழ்காலம் பிரிப்பதைக் காலம் இணைப்பதால்.

நிகழ்காலம் அறைகளை நேசிக்கிறது.

நினைவு இணைப்புகளை நேசிக்கிறது.

அதனால்தான் Gillettenarrative ஒரு காப்பகமாகப் பிறக்கவில்லை.

நூல்களின் தொகுப்பாகவும் அல்ல.

அது ஒரு தேடலாகப் பிறந்தது.

ஒரு பொருள் எங்கே முடிகிறது, ஒரு கதை எங்கே தொடங்குகிறது என்று புரிந்துகொள்ளும் முயற்சி.

நான் எவ்வளவு முன்னேறினேனோ, அவ்வளவு பதில் கடினமானது.

ஒருவேளை எல்லைக்கோடு என்று எதுவுமே இல்லாமல் இருக்கலாம்.

ஒருவேளை சில கதைகள் மிக நீண்ட ஆயுளோடு பிறக்கின்றன.

சில பொருட்கள், பொருள்வடிவம் எடுக்கக் கற்றுக்கொண்ட கதைகள்.

ஒரு பிளேடைக் கவனித்தபோது, நான் எஃகைப் பார்த்தேன்.

பெயரைக் கவனித்தபோது, ஒரு நூற்றாண்டைப் பார்த்தேன்.

நூற்றாண்டு எப்போதும் எஃகைவிட அதிக ஆர்வமூட்டுவதாக இருந்தது.

ஏனெனில் எஃகு தேய்கிறது.

பெயர்கள், சில நேரங்களில், தேய்வதில்லை.

அப்போதுதான் நான் இரண்டாவது விஷயத்தைப் புரிந்துகொண்டேன்.

பொருட்களுக்கு ஒரு தாய்நாடு இருந்தால், கதைகளுக்கும் ஒன்று உண்டு.

கதைகளின் தாய்நாடு ஒரு நிலவியல் இடம் அல்ல.

அவற்றைத் தொடர்ந்து சொல்லும் மனிதர்களின் நினைவுதான் அது.

அதுவரை நான் பெயரின் பாதையைப் பின்தொடர்ந்திருந்தேன்.

தோற்றங்களிலிருந்து பெருநிறுவனத்துக்கு.

பெருநிறுவனத்திலிருந்து மரபுரிமைக்கு.

மரபுரிமையிலிருந்து திரும்புதலுக்கு.

இப்போது முற்றிலும் வேறான ஒரு கேள்வி எழுந்துகொண்டிருந்தது.

ஒரு கதைக்கு இவ்வளவு பெரிய மதிப்பு இருந்தால், யாராவது அதை விற்க வேண்டாம் என்று முடிவெடுக்கும்போது என்ன நடக்கிறது?

அதை இலவசமாகக் கொடுக்கத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது என்ன நடக்கிறது?

அது சந்தைக்குப் புரியாத ஒரு கேள்வி.

சரியாக அதனால்தான் அது எனக்கு ஆர்வமூட்டியது.

அத்தியாயம் 13 — பயனற்ற நூறு நூல்கள்

சந்தை நேசிக்கும் சொற்கள் உண்டு.

வளர்ச்சி.

மாற்று விகிதம்.

லாபம்.

விரிவாக்கத் திறன்.

பிறகு சந்தை சந்தேகத்தோடு பார்க்கும் சொற்கள் உண்டு.

நினைவு.

உறவு.

கொடை.

இலவசம்.

Gillettenarrative பின்னவற்றின் நிலப்பரப்பில் பிறந்தது.

நான் நூல்களை விற்கவில்லை, இலவசமாகக் கொடுக்கிறேன் என்று சொன்னபோது, கிட்டத்தட்ட எல்லோரும் ஒரே முடிவுக்கு வந்தார்கள்.

எனக்குப் புத்தி பேதலித்துவிட்டது என்று.

அது வியப்பான எதிர்வினை அல்ல.

தர்க்கரீதியானதும் கூட.

ஏனெனில் சந்தைக்கு மிக எளிய ஓர் உறுதிப்பாடு உண்டு.

ஒன்றுக்கு மதிப்பு இருந்தால், அது விற்கப்பட வேண்டும்.

அது விற்கப்படவில்லை என்றால், அதற்கு மதிப்பே இல்லை.

பல ஆண்டுகளாக நாம் இந்தச் சமன்பாட்டுக்குள் வாழ்ந்தோம்.

மதிப்பு சமம் விலை.

விலை சமம் மதிப்பு.

நவீனத்தின் மிகப் பெரிய மாயைகளில் ஒன்று.

அது உண்மை என்று எனக்கு அவ்வளவு உறுதியாகத் தெரியவில்லை.

King தாத்தாவின் பாதையை நான் எவ்வளவு கவனித்தேனோ, அவ்வளவு ஒரு சுவாரசியமான முரண்பாடு வெளிப்பட்டது.

அந்த மனிதர் ஒரு பிரம்மாண்டமான பெருநிறுவனத்தை உருவாக்கியிருந்தார்.

ஆனாலும், எல்லாம் விலையே இல்லாத ஒரு தொலைநோக்கிலிருந்து பிறந்திருந்தது.

Metropolis-ஐ யாராலும் வாங்கியிருக்க முடியாது.

கனவை யாராலும் வாங்கியிருக்க முடியாது.

மற்ற அனைத்தையும் உருவாக்கிய வெறியை யாராலும் வாங்கியிருக்க முடியாது.

முக்கியமான கருத்துகள் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் சந்தைக்கு வெளியே பிறக்கின்றன.

சந்தை பிறகு வருகிறது.

மிகப் பிறகு.

சில நேரங்களில் அது கவனிக்கிறது.

சில நேரங்களில் கவனிப்பதில்லை.

ஆகவே நான் வேறு விதமாகச் சிந்திக்கத் தொடங்கினேன்.

நாம் நூறு நூல்களைக் கட்டுவதாக வைத்துக்கொள்வோம்.

அவற்றை ஆங்கிலத்தில் எழுதுவதாக வைத்துக்கொள்வோம்.

அவற்றை இலவசமாகக் கிடைக்கச் செய்வதாக வைத்துக்கொள்வோம்.

அதிகம் விற்பனையாகும் நூல்களின் பட்டியல்களைத் துரத்தவில்லை என்று வைத்துக்கொள்வோம்.

பதிப்பகங்களைத் துரத்தவில்லை என்று வைத்துக்கொள்வோம்.

விமர்சனங்களைத் துரத்தவில்லை என்று வைத்துக்கொள்வோம்.

என்ன மிஞ்சும்?

பெரும்பாலானவர்கள் பதில் சொல்வார்கள்:

ஒன்றுமில்லை.

நான் எதிர் முடிவுக்கு வந்தேன்.

உண்மையிலேயே முக்கியமான அனைத்தும் மிஞ்சும்.

வாசகரோடு உறவு.

பதிப்புச் சுதந்திரம்.

ஒரு கருத்தை அதன் தீவிர விளைவுகள் வரை பின்தொடரும் வாய்ப்பு.

அனுமதி கேட்காமல் எழுதும் திறன்.

இந்தச் சுதந்திரம் அரிது.

மிக அரிது.

பெரும்பாலும் அது பொருத்தமின்மையோடு குழப்பிக்கொள்ளப்படுகிறது.

ஆனால் இரண்டும் ஒன்றல்ல.

சிலர் கண்ணுக்குத் தெரியாதவர்களாக இருக்கிறார்கள், ஏனெனில் யாரும் அவர்களைப் படிப்பதில்லை.

மற்றவர்கள் கண்ணுக்குத் தெரியாதவர்களாக இருக்கிறார்கள், ஏனெனில் சந்தை இன்னும் வகைப்படுத்தக் கற்றுக்கொள்ளாத ஒன்றை அவர்கள் கட்டிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.

வேறுபாடு மிகப் பெரியது.

அந்தக் காலகட்டத்தில்தான் நான் Gillettenarrative-ஐ ஓர் உள்கட்டமைப்பாகக் கவனிக்கத் தொடங்கினேன்.

ஒரு பட்டியல் அல்ல.

ஒரு நூலகம் அல்ல.

மின்னூல்களின் தொகுப்பு அல்ல.

ஒரு கதையாடல் உள்கட்டமைப்பு.

நூல்கள் வாகனமாக இருந்த, இலக்காக அல்லாத ஓர் இடம்.

உண்மையான நோக்கம் நினைவை உருவாக்குவது.

உறவுகளை உருவாக்குவது.

அர்த்தத்தை உருவாக்குவது.

நிதி அறிக்கைகளில் அரிதாகவே தோன்றும் சொற்கள்.

ஆனால் மனிதர்களின் வாழ்க்கையில் மைய இடத்தைப் பிடிக்கும் சொற்கள்.

இந்தப் பாதையில் நான் எவ்வளவு முன்னேறினேனோ, அவ்வளவு இரண்டாவது கேள்வி வெளிப்பட்டது.

மதிப்பு விலையோடு ஒத்துப்போகவில்லை என்றால், அதை எப்படி அளப்பது?

சந்தையிடம் ஒரு பதில் இருந்தது.

விற்பனை வழியாக.

என்னிடம் வேறொன்று இருந்தது.

நிலைத்திருத்தல் வழியாக.

ஓர் ஆண்டுக்குப் பிறகு என்ன மிஞ்சுகிறது?

பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு என்ன மிஞ்சுகிறது?

பொருள் மறையும்போது என்ன மிஞ்சுகிறது?

சந்தைப்படுத்தல் மௌனமாகும்போது என்ன மிஞ்சுகிறது?

எழுத்தாளர் இல்லாதபோது என்ன மிஞ்சுகிறது?

இவைதான் எனக்கு ஆர்வமூட்டிய கேள்விகள்.

ஒருவேளை புகழையும் முக்கியத்துவத்தையும் குழப்பிக்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு நான் பிராண்டுகளின் அருகில் அதிக காலம் கழித்திருந்ததால்.

இரண்டும் அரிதாகவே ஒத்துப்போகின்றன.

புகழ் உடனடியானது.

முக்கியத்துவத்துக்குக் காலம் எடுக்கிறது.

நிறைய காலம்.

சில நேரங்களில் ஒரு நூற்றாண்டு.

King தாத்தாவின் பாதை கற்பிப்பதுபோல.

ஆகவே நூறு நூல்கள் வேறு ஒரு வடிவம் பெறத் தொடங்கின.

அவை இனி பொருட்கள் அல்ல.

அவை ஒரு பாதையோரம் விட்டுச் செல்லப்பட்ட செய்திகள்.

சில புறக்கணிக்கப்படும்.

மற்றவை ஒருவேளை நினைவுகூரப்படும்.

இன்னும் சில, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒரு வாசகரைக் கண்டடையும்.

அது முக்கியமில்லை.

நோக்கம் விற்பது அல்ல.

நோக்கம் கட்டுவது.

ஒரு நினைவைக் கட்டுவது.

ஓர் உறவைக் கட்டுவது.

ஓர் இடத்தைக் கட்டுவது.

அப்போதுதான் இந்த முழுத் திட்டத்தின் மிக விசித்திரமான கருத்துகளில் ஒன்று தோன்றியது.

எல்லோரும் தாங்கள் விற்ற பொருட்களுக்கு மிகப் பெரிய மதிப்பைக் கொடுத்தால், இலவசமாகக் கொடுக்கப்பட்ட ஒன்றுக்கு என்ன மதிப்பு இருக்கும்?

அதன் பதில் என்னை அடுத்த அத்தியாயத்துக்கு இட்டுச் செல்லும்.

ஒரு டாலர் மனிதரின் கதைக்கு.

அத்தியாயம் 14 — ஒரு டாலர் மனிதர்

ஒரு பொருளை விற்பதைத் துறக்கும்போதுதான் அதன் மதிப்பு கண்டுகொள்ளப்படுகிறது.

ஒரு பொருளாதார நிபுணர் சந்தேகத்துக்குரியதாகக் கருதும் வாக்கியம் இது.

ஒருவேளை பொறுப்பற்றதாகவும்.

ஆனால் என் அனுபவம் என்னைச் சரியாக அந்தத் திசையில்தான் இட்டுச் சென்றிருந்தது.

என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் அளப்பதற்காகக் கட்டப்பட்ட அமைப்புகளுக்குள் வேலை செய்திருந்தேன்.

அளவுகள்.

சந்தைப் பங்கு.

லாப விளிம்புகள்.

முடிவுகள்.

எண்கள்.

எங்கும் எண்கள்.

ஆனாலும், உலகத்தை நான் எவ்வளவு கவனித்தேனோ, அவ்வளவு மிக முக்கியமான விஷயங்கள் அளவீட்டிலிருந்து தப்புகின்றன என்று உணர்ந்தேன்.

நம்பிக்கை.

நட்பு.

நினைவு.

மானம்.

செல்வாக்கு.

நன்றியுணர்வு.

இவற்றில் எதுவும் ஓர் இருப்புநிலைக் குறிப்பில் சரியாகத் தோன்றுவதில்லை.

ஆனாலும், மனிதர்களை நகர்த்துவது சரியாக இவைதான்.

எண்கள் அல்ல.

மனிதர்கள்.

இப்படித்தான் ஒரு டாலர் மனிதர் என்ற கருத்து பிறந்தது.

ஒரு டாலருக்குப் பொருளாதார மதிப்பு இருந்ததால் அல்ல.

அதற்கு இல்லை.

இந்தச் சூழலில் இல்லை.

டாலர் ஒரு குறியீடு.

ஒரு சீண்டல்.

உலகத்திடம் ஒரு கேள்வியை வைக்கும் ஒரு வழி.

யாராவது கட்டியெழுப்பக்கூடிய கோட்பாட்டு மதிப்பீடுகளில் ஒரு திட்டம் பல கோடிகள், பில்லியன்கள், அல்லது அதற்கும் மேல் மதிப்புடையதாக இருந்தால், ஏன் ஒரே ஒரு டாலர் கேட்க வேண்டும்?

பதில் எளிமையானது.

ஏனெனில் டாலர் ஒரு விலையைக் குறிக்கவில்லை.

அது ஓர் உறவைக் குறித்தது.

மிகப் பெரிய வேறுபாடு உண்டு.

ஒரு விலை ஒரு பரிவர்த்தனையை மூடுகிறது.

ஓர் உறவு ஓர் உரையாடலைத் திறக்கிறது.

சந்தை முதலாவதை விரும்புகிறது.

எனக்கு இரண்டாவதில் ஆர்வம் இருந்தது.

அதனால்தான் GILLETTEFRIENDS-இன் கொள்கை எனக்கு எப்போதும் பட்டியலைவிட முக்கியமானதாகத் தோன்றியது.

“நாங்கள் நூல்களை விற்பதில்லை. நாங்கள் உறவுகளைக் கட்டுகிறோம்.”

அது ஒரு முழக்கம் அல்ல.

அது ஒரு செயல்பாட்டு மாதிரி.

ஒரு தத்துவம்.

மதிப்பை விளக்குவதற்கான முற்றிலும் வேறான ஒரு வழி.

எல்லாவற்றையும் விற்பனை வழியாக அளக்கும் ஓர் உலகில், உறவைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்பது புரியாதவர் என்று தீர்ப்பிடப்படுவதை ஏற்றுக்கொள்வது.

நான் தயாராக இருந்தேன்.

அது எனக்கு ஏற்கெனவே நடந்திருந்தது.

Metropolis-ஐ முன்மொழிந்தபோது King தாத்தாவுக்கு அது நடந்திருந்தது.

மிகப் பெரிய கருத்துகள் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகின்றன.

யாராவது அவற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் நாள் வரை.

அல்லது ஒருபோதும் புரிந்துகொள்ளாமலேயே.

ஆனால் இது அவற்றின் இயல்பை மாற்றுவதில்லை.

இந்தக் கருப்பொருளைப் பற்றி நான் எவ்வளவு சிந்தித்தேனோ, அவ்வளவு ஒரு முரண்பாடு தெளிவானது.

உலகம் இடைவிடாமல் மதிப்பைப் பற்றிப் பேசியது.

அர்த்தத்தைப் பற்றிக் கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் இல்லை.

ஆனாலும், அதன் தலைகீழைவிட, அர்த்தம்தான் மிக அடிக்கடி மதிப்பை உருவாக்குகிறது.

மக்கள் ஒரு விலையை நினைவில் வைப்பதில்லை.

அவர்கள் ஒரு செயலை நினைவில் வைக்கிறார்கள்.

அவர்கள் ஒரு விலைப்பட்டியலை நினைவில் வைப்பதில்லை.

அவர்கள் ஒரு கதையை நினைவில் வைக்கிறார்கள்.

அவர்கள் ஒரு விளம்பரச் சலுகையை நினைவில் வைப்பதில்லை.

அவர்கள் ஓர் உறவை நினைவில் வைக்கிறார்கள்.

அதனால்தான் டாலர் எனக்குத் தொடர்ந்து பிடித்திருந்தது.

அது பணத்தை அதன் மிகக் குறைந்தபட்சச் செயல்பாட்டுக்குச் சுருக்கியது.

கிட்டத்தட்ட குறியீட்டுரீதியானது.

இன்னும் சுவாரசியமான ஒன்றுக்கு இடத்தை விடுவித்தது.

உரையாடல்.

King தாத்தாவோடு தொடங்கிய அதே உரையாடல்.

என் தந்தை வழியாகத் தொடர்ந்தது.

பதினெட்டு ஆண்டுத் தொழில்முறை வாழ்க்கையைக் கடந்து வந்தது.

நினைவாக ஆனது.

கதையாடலாக ஆனது.

Gillettenarrative-ஆக ஆனது.

அந்தக் கட்டத்தில் நான் திட்டத்தை இன்னும் தெளிவாகப் பார்க்கத் தொடங்கினேன்.

நான் ஒரு பதிப்பகத்தைக் கட்டிக்கொண்டிருக்கவில்லை.

ஒரு வணிகத்தைக் கட்டிக்கொண்டிருக்கவில்லை.

ஒரு காப்பகத்தைக் கட்டிக்கொண்டிருக்கவில்லை.

நான் ஒரு சந்திப்பு இடத்தைக் கட்டிக்கொண்டிருந்தேன்.

உறவுகளின் ஓர் உள்கட்டமைப்பு.

நூல் ஒரு சாக்காக இருந்த, நோக்கமாக அல்லாத ஒரு சூழல்.

நூல்கள் முக்கியமானவை.

ஆனால் அவை மையம் அல்ல.

மையம் மனிதர்கள்.

எப்போதும் மனிதர்கள்.

பெருநிறுவனங்கள் அரிதாகவே புரிந்துகொள்ளும் பாடம் இது.

ஓர் எளிய காரணத்துக்காக.

அமைப்புகள் பொருட்களை நிர்வகிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்படுகின்றன.

உறவுகளை அல்ல.

உறவுகள் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து நழுவுகின்றன.

அவை எதிர்பாராதவை.

யாரும் திட்டமிடாத இடத்தில் அவை எழுகின்றன.

அவை தங்கள் சொந்தப் பாதைகளைப் பின்பற்றுகின்றன.

சரியாக இதுதான் அவற்றை மதிப்புமிக்கவையாக்குகிறது.

ஆகவே ஒரு டாலர் மனிதர் இறுதியில் வெளிப்பார்வைக்குத் தோன்றியதைவிட வேறான ஒன்றாக ஆனார்.

ஓர் எழுத்தாளர் அல்ல.

ஒரு விற்பனையாளர் அல்ல.

ஒரு தொழில்முனைவோர் அல்ல.

உரையாடல்களின் ஒரு காப்பாளர்.

இந்த விழிப்புணர்வு, முழுப் பயணத்தையும் ஒரே நேரத்தில் கவனிக்கக்கூடிய ஒரே இடத்துக்கு என்னைத் திரும்பக் கொண்டுவந்தது.

Calabria.

ஏனெனில் சில நேரங்களில் ஓரப்பகுதி, மையம் தன்னைப் பார்ப்பதைவிட மையத்தை மிகத் தெளிவாகப் பார்க்கிறது.

அத்தியாயம் 15 — CALABRIA

பெரிய வரைபடங்களுக்கு ஒரு குறை உண்டு.

அவை கிட்டத்தட்ட எப்போதும் மையத்திலிருந்து வரையப்படுகின்றன.

மையத்தில் வாழ்பவர்கள் தாங்கள் எல்லாவற்றையும் பார்ப்பதாக நம்புகிறார்கள்.

ஓரங்களில் வாழ்பவர்கள் பெரும்பாலும் அதிகமாகப் பார்க்கிறார்கள்.

Calabria என் கதைக்குள் இப்படித்தான் நுழைந்தது.

ஒரு வரம்பாக அல்ல.

ஒரு கண்காணிப்பு மையமாக.

பல ஆண்டுகளாக நான் தேசங்களையும் நிறுவனங்களையும் கண்டங்களையும் அமைப்புகளையும் கடந்திருந்தேன்.

பிறகு பலர் ஓரப்பகுதி என்று கருதும் இடத்தில் என்னைக் கண்டேன்.

சரியாக அங்கேதான் சில விஷயங்களை நான் இன்னும் தெளிவாகப் பார்க்கத் தொடங்கினேன்.

மையத்திடம் அதிகாரம் இருக்கிறது.

ஓரப்பகுதியிடம் கண்ணோட்டம் இருக்கிறது.

அவை வெவ்வேறு வளங்கள்.

எப்போதும் ஒத்துப்போகிறவை அல்ல.

கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் சமமானவை அல்ல.

உலகின் ஒரு பக்கம் பெரிய தளங்கள் இருந்தன.

பெரிய பதிப்பகங்கள்.

பெரிய எண்கள்.

பெரிய அதிகாரப்பூர்வக் கதையாடல்கள்.

மறுபக்கம், Calabria-வில் அமர்ந்து, ஆங்கிலத்தில் எழுதி, தான் உருவாக்கியதை இலவசமாக விநியோகிக்கும் ஒரு மனிதர்.

முதல் பார்வையில் அது பலவீனமான நிலையாகத் தோன்றியது.

மிகப் பலவீனமானது.

பிறகு நான் அதை இன்னும் நெருக்கமாகப் பார்க்கத் தொடங்கினேன்.

விசித்திரமான ஒன்றைக் கண்டுகொண்டேன்.

அளவும் செல்வாக்கும் எப்போதும் ஒத்துப்போவதில்லை.

ஒன்று பிரம்மாண்டமாகவும் அர்த்தமற்றதாகவும் இருக்கலாம்.

மற்றொன்று மிகச் சிறியதாக இருந்து நீடித்த சுவட்டை விட்டுச் செல்லலாம்.

வரலாறு எடுத்துக்காட்டுகளால் நிறைந்திருக்கிறது.

பல அதிகாரங்கள் மறைந்துவிட்டன.

பல நூல்கள் நிலைத்து வாழ்ந்திருக்கின்றன.

பல பெருநிறுவனங்கள் தங்கள் பெயர்களை மாற்றியிருக்கின்றன.

பல கருத்துகள் தொடர்ந்து புழங்குகின்றன.

காலம் கணிக்க முடியாத ஒரு நீதிபதி.

அதனால்தான் நான் ஒரே கேள்விக்குத் திரும்பத் திரும்ப வந்தேன்.

நான் உண்மையில் எதைக் கட்டிக்கொண்டிருக்கிறேன்?

ஒரு பதிப்பகத்தை அல்ல.

ஒரு காப்பகத்தை அல்ல.

ஒரு வணிகத்தை அல்ல.

ஒரு கண்காணிப்பு நிலையை.

நினைவுக்கும் சந்தைக்கும் இடையிலான உறவைக் கவனிக்கக்கூடிய ஓர் இடம்.

மனிதர்களுக்கும் அமைப்புகளுக்கும் இடையில்.

பெயர்களுக்கும் பொருட்களுக்கும் இடையில்.

Calabria அந்த இடமாக ஆனது.

அது தனிமைப்பட்டிருந்ததால் அல்ல.

இரைச்சலிலிருந்து போதுமான தொலைவில் இருந்ததால்.

பெரிய நகரங்கள் வேகத்தை உருவாக்குகின்றன.

தொலைவு சிந்தனையை உருவாக்குகிறது.

தளங்கள் நாட்களில் சிந்திக்கின்றன.

கதைகள் தலைமுறைகளில் சிந்திக்கின்றன.

எனக்குத் தலைமுறைகளில் ஆர்வம் இருந்தது.

ஒருவேளை அதனால்தான் பெயர் மற்ற எல்லாவற்றுக்கும் மேலாகத் தொடர்ந்து வெளிப்பட்டது.

பிராண்ட் அல்ல.

பொருள் அல்ல.

பெயர்.

King ஒரு தொழில் முயற்சியைக் கட்டியிருந்தார்.

பின்வந்த தலைமுறைகள் ஒரு பெருநிறுவனத்தைக் கட்டியிருந்தன.

நான் அதற்குப் பிறகு மிஞ்சியதைக் கவனித்துக்கொண்டிருந்தேன்.

அளப்பதற்கு மிகக் கடினமான பகுதி.

நினைவு.

இங்கிருந்துதான் இந்த நூலின் மைய உள்ளுணர்வுகளில் ஒன்று வெளிப்படுகிறது.

இடங்கள் அவற்றின் அளவால் முக்கியமானவையாக ஆவதில்லை.

அவை நீங்கள் உருவாக்க அனுமதிக்கும் கேள்விகளால் முக்கியமானவையாக ஆகின்றன.

வேறு எங்கும் நான் கேட்டிருக்க முடியாத கேள்விகளை உருவாக்க Calabria என்னை அனுமதித்தது.

வெற்றி என்றால் என்ன?

மதிப்பு என்றால் என்ன?

மரபுரிமை என்றால் என்ன?

ஒரு கதை எப்போது நிறுவனம் சார்ந்ததாக இருப்பதை நிறுத்தி மனிதம் சார்ந்ததாக ஆகிறது?

இவை மெதுவான கேள்விகள்.

அவற்றுக்குக் காலம் தேவை.

மௌனம் தேவை.

தொலைவு தேவை.

அதனால்தான் மையத்தோடு போட்டியிடுவதில் எனக்கு ஒருபோதும் ஆர்வம் இருந்ததில்லை.

மையம் ஏற்கெனவே நிரம்பியிருக்கிறது.

ஓரப்பகுதியோ, ஒரு சுதந்திரமான வெளி.

இன்னும் கவனிக்கக்கூடிய ஒரு வெளி.

எழுதக்கூடிய.

தொலைதூரப் புள்ளிகளை இணைக்கக்கூடிய.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஒரு நிறுவனரையும், இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஒரு பெரிய பெருநிறுவனத்தையும், இருபத்தோராம் நூற்றாண்டின் ஒரு கதையாடல் திட்டத்தையும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புபடுத்தக்கூடிய.

தொலைவிலிருந்து அது சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றுகிறது.

அருகிலிருந்து அது தவிர்க்க முடியாததாகத் தோன்றுகிறது.

ஏனெனில் யாராவது அவற்றை ஒரே பக்கத்தில் வைக்க முடிவெடுக்கும் வரை மட்டுமே தனித்தனியாகத் தோன்றும் கதைகள் உண்டு.

Calabria அந்தப் பக்கமாக ஆகியிருந்தது.

உலகத்தைக் கவனிக்க வேண்டிய இடத்தைப் புரிந்துகொண்டுவிட்டேன் என்று நான் நினைத்த அந்தக் கணத்திலேயே, மற்ற அனைத்தையும் சாத்தியமாக்கிய உருவத்திடம் கதையாடல் என்னைத் திரும்பக் கொண்டுவந்தது.

ஒரு நிறுவனர் அல்ல.

ஒரு பெருநிறுவனம் அல்ல.

ஒரு பிராண்ட் அல்ல.

என் அம்மா.

அத்தியாயம் 16 — என் அம்மா

ஒவ்வொரு கதையும் ஒரு தோற்றத்தைத் தேடுகிறது.

பல கதைகள் அதை நிறுவனர்களிடம் தேடுகின்றன.

சில சந்தைகளில்.

மற்றவை கருத்துகளில்.

என்னுடையது, இறுதியில், அதை ஒரு மனிதரிடம் கண்டது.

என் அம்மா.

நீண்ட காலமாக, முழுப் பயணமும் இந்தப் புள்ளியை நோக்கியே குவிந்துகொண்டிருந்தது என்று நான் உணரவில்லை.

நான் பெயரைப் பின்தொடர்ந்திருந்தேன்.

King தாத்தாவின் தொலைநோக்கைப் பின்தொடர்ந்திருந்தேன்.

பெருநிறுவனத்தைப் பின்தொடர்ந்திருந்தேன்.

மரபுரிமையைப் பின்தொடர்ந்திருந்தேன்.

நினைவைப் பின்தொடர்ந்திருந்தேன்.

ஒரு தொழில் கதையைச் சொல்வதாக நினைத்தேன்.

உண்மையில் நான் வீட்டுக்குப் போய்க்கொண்டிருந்தேன்.

இது அடிக்கடி நடக்கிறது.

வாழ்க்கையின் பாதியைப் புறப்படுவதில் கழிக்கிறோம்.

மறுபாதியை, எங்கிருந்து புறப்பட்டோம் என்று புரிந்துகொள்வதில்.

பெரிய நிறுவனங்கள் பல விஷயங்களைக் கற்பிக்கின்றன.

ஒழுக்கம்.

ஒருங்கமைப்பு.

லட்சியம்.

திறமை.

ஆனால் நிறுவனங்களுக்குச் சொந்தமில்லாத ஒரு போதனை உண்டு.

அது குடும்பங்களுக்குச் சொந்தமானது.

விசுவாசம்.

ஓர் எளிய சொல்.

கிட்டத்தட்டப் பழைய காலத்தது.

ஆனாலும், அடிப்படையானது.

ஏனெனில் நாம் பெற்றதைத் திருப்பிக் கொடுக்க முடியாத மனிதர்கள் உண்டு.

நாம் அதை ஒப்புக்கொள்ள மட்டுமே முடியும்.

அதைக் கௌரவிக்க மட்டுமே முடியும்.

தொடர மட்டுமே முடியும்.

பல ஆண்டுகளாக, என் வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான கடன் தொழில்முறையானது என்று நினைத்தேன்.

பிறகு நான் தவறாக நினைத்தேன் என்று உணர்ந்தேன்.

தொழில்முறைக் கடன்கள் மூடப்படுகின்றன.

குடும்பக் கடன்கள் மூடப்படுவதில்லை.

அவை வடிவம் மாறுகின்றன.

அவை உடன் வருகின்றன.

அவை நிலைக்கின்றன.

மௌனமாக.

இப்படித்தான் பலரை வியப்பில் ஆழ்த்திய ஒரு முடிவு வந்தது.

யாராவது கேட்டபோது:

பதிலுக்கு நீங்கள் என்ன விரும்புவீர்கள்?

என் பதில் மேலும் மேலும் குறைவாகப் பொருளாதாரம் சார்ந்ததாகவும், மேலும் மேலும் அதிகமாகத் தனிப்பட்டதாகவும் இருந்தது.

பணம் முக்கியமில்லை என்பதால் அல்ல.

அது முக்கியம்.

அது எப்போதும் முக்கியம்.

ஆனால் அர்த்தங்களின் படிநிலையில் இன்னும் உயர்ந்த இடத்தைப் பிடிக்கும் விஷயங்கள் உண்டு.

மானம்.

நன்றியுணர்வு.

தொடர்ச்சி.

அந்தக் கட்டத்தில் நான் முழுக் கதையையும் வேறு ஒரு கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கத் தொடங்கினேன்.

King ஒரு பெயரைப் பெற்றிருந்தார்.

நான் ஒரு கதையைப் பெற்றிருந்தேன்.

நாங்கள் இருவரும் எதையாவது கட்டுவதற்கு முன் எதையாவது பெற்றிருந்தோம்.

உலகம் அடிக்கடி மறந்துவிடும் பகுதி இது.

மனிதர்கள் உருவாக்குவதை நாம் கொண்டாடுகிறோம்.

அவர்கள் பெற்றதை மிகக் குறைவாக.

ஆனாலும், ஒவ்வொரு கட்டுமானமும் முன்னர் நடந்த ஓர் ஒப்படைப்பிலிருந்து பிறக்கிறது.

யாரும் பூஜ்ஜியத்திலிருந்து தொடங்குவதில்லை.

ஒருபோதும் இல்லை.

நிறுவனர்களும் கூட.

கண்டுபிடிப்பாளர்களும் கூட.

கதைசொல்லிகளும் கூட.

ஒவ்வொருவரும் எதையாவது பெறுகிறார்கள்.

பிறகு அதை வைத்து என்ன செய்வது என்று முடிவெடுக்கிறார்கள்.

இப்படித்தான் என் அம்மாவின் உருவம் மெதுவாக மேடையின் மையத்தைப் பிடிக்கத் தொடங்கியது.

அவள் முதன்மைக் கதைமாந்தர் என்பதால் அல்ல.

தொடர்ச்சியின் கொள்கையையே அவள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினாள் என்பதால்.

ஒவ்வொரு முக்கியமான கதையும் இன்னொரு கதைக்குள் பிறக்கிறது என்பதற்கான உறுதியான சான்று.

நூல்களுக்கு மிக முன்பே.

நிறுவனங்களுக்கு மிக முன்பே.

கருத்துகளுக்கு மிக முன்பே.

அதனால்தான் கொடை என்ற கருப்பொருள் திரும்பத் திரும்ப வருகிறது.

கொடை என்பது ஒரு பரிசுப்பொருள் அல்ல.

அது ஒரு கைமாற்றல்.

ஏதோ ஒன்று தன் அர்த்தத்தை முழுமையாக இழக்காமல் ஒருவரிடமிருந்து இன்னொருவருக்குக் கடக்கிறது.

ஒரு பெயர்.

ஒரு பழக்கம்.

ஒரு வாக்கியம்.

ஓர் எடுத்துக்காட்டு.

ஓர் உறுதிப்பாடு.

சில நேரங்களில் ஒரு மௌனம்கூட.

குடும்பங்கள் இப்படித்தான் இயங்குகின்றன.

கதைகள் இப்படித்தான் இயங்குகின்றன.

பிராண்டுகளும் கூட இப்படித்தான் இயங்குகின்றன.

நிலைத்து வாழ்வது பொருள் அல்ல.

தொடர்ந்து பயணிக்கும் அர்த்தம்தான்.

கதையாடலின் இந்தக் கட்டத்தில் இறுதியாக நான் ஒன்றைப் புரிந்துகொண்டேன்.

Gillettenarrative நூல்களை விற்பதற்காகப் பிறக்கவில்லை.

ஒரு பட்டியலைக் கட்டுவதற்காகப் பிறக்கவில்லை.

சந்தையில் ஓர் இடத்தைப் பிடிப்பதற்காகப் பிறக்கவில்லை.

ஒரு கைமாற்றலை நம்பிக்கைப் பொறுப்பில் காப்பதற்காகப் பிறந்தது.

ஒரு தொடர்ச்சியை.

தலைமுறைகளுக்கு இடையே அர்த்தங்களின் ஒரு கடத்தலை.

அதனால்தான் என் அம்மாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அத்தியாயம் நூலின் ஓர் இடைவேளை அல்ல.

அது அதன் மறைந்த மையம்.

ஏனெனில் மற்ற அனைத்தையும் நீக்கிவிடும்போது:

நிறுவனங்கள், பொருட்கள், இருப்புநிலைக் குறிப்புகள், கையகப்படுத்தல்கள், பிராண்டுகள் — மிஞ்சுவது மனிதர்கள்.

கிட்டத்தட்ட எப்போதும், நிலைத்து வாழும் அளவுக்கு நீண்ட ஒரு கதையின் தோற்றத்தில், பதிலுக்கு எதையும் கேட்காமல் கொடுத்த ஒருவர் இருக்கிறார்.

அந்தப் புள்ளியிலிருந்து, கதையாடல் இறுதியாகத் தொன்மத்தின் நிலப்பரப்புக்குள் நுழைய முடிகிறது.

ஏனெனில் தோற்றங்களைப் புரிந்துகொண்ட பிறகுதான் சாத்தியமற்றதைப் புரிந்துகொள்வது சாத்தியமாகிறது.

என் விஷயத்தில், சாத்தியமற்றதுக்கு பத்து பில்லியன் டாலர், ஒரு ஜோடி மரக் காலணிகள், Wall Street-க்குத் திறந்த ஒரு கதவு ஆகியவற்றின் வடிவம் இருந்தது.

அத்தியாயம் 17 — பத்து பில்லியனும் ஒரு ஜோடி மரக் காலணிகளும்

கதைகள் யதார்த்தத்துக்குக் கீழ்ப்படிவதை நிறுத்தும்போது தொன்மங்களாக ஆகின்றன.

அவை பொய்யாகும்போது அல்ல.

அவை உண்மைகளைவிடப் பெரியவையாகும்போது.

இந்தக் கட்டம் வரை நான் அடையாளம் காணக்கூடிய ஒரு பாதையைப் பின்தொடர்ந்திருந்தேன்.

ஒரு நிறுவனர்.

ஒரு பெயர்.

ஒரு பெருநிறுவனம்.

ஒரு குடும்பம்.

ஒரு நினைவு.

எல்லாவற்றையும் இன்னும் விளக்க முடிந்தது.

பிறகு சாத்தியமற்றது வந்தது.

சாத்தியமற்றது ஒருபோதும் தன்னை அறிவித்துக்கொள்வதில்லை.

அது ஓர் எளிய கேள்வியாகக் காட்சிக்குள் நுழைகிறது.

அது உண்மையிலேயே நடந்திருந்தால்?

ஒருநாள் கதைசொல்லி மேசையின் மறுபக்கத்தில் தன்னைக் கண்டால்?

ஒரு பார்வையாளராக அல்ல.

ஒரு முன்னாள் அதிகாரியாக அல்ல.

ஓர் எழுத்தாளராக அல்ல.

கதாநாயகனாக.

இப்படித்தான் “சாத்தியமற்ற ஒப்பந்தம்” பிறந்தது.

ஒரு முன்கணிப்பாக அல்ல.

ஒரு திட்டமாக அல்ல.

உருவகக் கதையாக.

ஒரு கதையாடல் சோதனையாக.

நிறுவன உலகம் கவனமாகத் தவிர்க்கும் ஒரு கேள்விக்கான பதிலாக:

ஒரு பிராண்ட் உண்மையில் யாருக்குச் சொந்தம்?

பங்குதாரர்களுக்கா?

அதிகாரிகளுக்கா?

நுகர்வோருக்கா?

நிறுவனர்களுக்கா?

அல்லது அதன் கதையைத் தொடர்ந்து சொல்பவருக்கா?

காட்சி வேண்டுமென்றே அபத்தமாக அமைக்கப்பட்டது.

பத்து பில்லியன் டாலர்.

Wall Street.

கேமராக்கள்.

வங்கியாளர்கள்.

பகுப்பாய்வாளர்கள்.

மையத்தில், ஒரு ஜோடி மரக் காலணிகள் அணிந்து வந்து நிற்கும் ஒரு மனிதர்.

டை அல்ல.

கோட் சூட் அல்ல.

அமைப்பு கோரும் உடை அல்ல.

மரக் காலணிகள்.

ஏனெனில் விஷயம் நடவடிக்கை அல்ல.

விஷயம் குறியீடு.

தொன்மங்கள் இப்படித்தான் இயங்குகின்றன.

அவை ஒரு விவரத்தை எடுத்து அதை மொழியாக மாற்றுகின்றன.

அக்கிலீஸுக்கு அவருடைய குதிகால்.

யுலிசீஸுக்கு அவருடைய பயணம்.

ஆர்தர் மன்னருக்கு அவருடைய வாள்.

“சாத்தியமற்ற ஒப்பந்தம்” கதையின் மனிதருக்கு அவருடைய மரக் காலணிகள்.

கதையின் ஒவ்வொரு கூறும் அதே கருத்தைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறது.

மதிப்பு பணத்தில் இல்லை.

மதிப்பு அடையாளத்தில் இருக்கிறது.

பத்து பில்லியன் அந்தக் காட்சியின் உண்மையான கதாநாயகன் அல்ல.

கதைதான்.

அதனால்தான் கதையில் வங்கியாளர்கள் ஆவணங்களைவிடக் கால்களையே அதிகம் கவனிக்கிறார்கள்.

ஆவணங்கள் அமைப்பைக் குறிக்கின்றன.

மரக் காலணிகள் மனிதரைக் குறிக்கின்றன.

இறுதியில், மனிதர்கள் பொருட்களை வாங்குவதைவிட மிக அடிக்கடி மனிதர்களையே வாங்குகிறார்கள்.

வேறு மாதிரி நம்பும்போதும் கூட.

இந்த உள்ளுணர்வு என்னை மீண்டும் ஒருமுறை King தாத்தாவிடம் கொண்டுவந்தது.

அவர் ஒரு தொலைநோக்கோடு தொடங்கியிருந்தார்.

தொலைநோக்கு ஒரு பொருளை உருவாக்கியிருந்தது.

பொருள் ஒரு பெருநிறுவனத்தை உருவாக்கியிருந்தது.

பெருநிறுவனம் ஒரு தொன்மத்தை உருவாக்கியிருந்தது.

நான் எதிர்ப் பாதையில் பயணித்துக்கொண்டிருந்தேன்.

தொன்மத்திலிருந்து தொடங்கி.

பெயருக்குத் திரும்ப.

மனிதரிடம் திரும்ப.

தோற்றத்துக்குத் திரும்ப.

அந்தக் கணத்திலிருந்து நூல் மீண்டும் தொனியை மாற்றுகிறது.

அது இனி என்ன நடந்தது என்று சொல்வதில்லை.

ஒரு பெயர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள கட்டமைப்புகளைவிட வலிமையானதாக ஆகும்போது என்ன நடக்கக்கூடும் என்று சொல்லத் தொடங்குகிறது.

ஏனெனில் இன்னும் தீவிரமான ஒரு கேள்வி உண்டு.

Wall Street-இன் கதவுக்குப் பின்னால் காத்திருக்கும் ஒரு கேள்வி.

எந்த இருப்புநிலைக் குறிப்பாலும் அடக்க முடியாத ஒரு கேள்வி.

ஒரு கதை, அதை உருவாக்கிய நிறுவனத்தைவிட முக்கியமானதாக ஆகும்போது என்ன நடக்கிறது?

அடுத்த அத்தியாயத்தில் எனக்காகக் காத்திருந்த கேள்வி அதுதான்.

அதிகாரத்தின் இதயத்திலேயே.

அத்தியாயம் 18 — WALL STREET தயாராக இருக்கவில்லை

வெறும் இடங்களாக மட்டும் இல்லாத இடங்கள் உண்டு.

அவை குறியீடுகள்.

Wall Street அவற்றில் ஒன்று.

அங்கே ஒருபோதும் போகாதவர்களுக்கும் அது எதைக் குறிக்கிறது என்று தெரியும்.

பணம்.

அதிகாரம்.

சந்தைகள்.

முடிவுகள்.

உலகத்தை ஓர் எண் வழியாக அளக்க முடியும் என்ற கருத்தே.

அதனால்தான் “சாத்தியமற்ற ஒப்பந்தம்” கதையின் களம் வேறாக இருக்க முடியவில்லை.

காட்சிக்கு ஒரு வங்கி தேவைப்படவில்லை.

அதற்குக் கோயில் தேவைப்பட்டது.

Wall Street பொருளாதார மதிப்பின் நவீனக் கோயில்.

ஆனால் ஒவ்வொரு கோயிலுக்கும் ஒரு பலவீனம் உண்டு.

அது எதை வழிபடுகிறது என்று அதற்கு நன்றாகத் தெரியும்.

எதைப் புறக்கணிக்கிறது என்று மிகக் குறைவாக.

பணம் பணத்தைப் புரிந்துகொள்கிறது.

சந்தைகள் சந்தைகளைப் புரிந்துகொள்கின்றன.

பகுப்பாய்வாளர்கள் எண்களைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

ஆனால் இந்த வகைகளிலிருந்து தப்பும் சக்திகள் உண்டு.

நற்பெயர்.

நினைவு.

தொன்மம்.

நம்பிக்கை.

கதைகள்.

சரியாக இதுதான் “சாத்தியமற்ற ஒப்பந்தம்” கதையின் மையம்.

பணம் அல்ல.

கதையாடல் மூலதனத்தைவிட வலிமையானதாக ஆகும்போது, அதைப் புரிந்துகொள்ள அமைப்பால் முடியாமை.

பல ஆண்டுகளாக நான் மிகப் பெரிய நிறுவனங்களைக் கவனித்திருந்தேன்.

சந்தைத் தலைவர்கள்.

உலகளாவிய பிராண்டுகள்.

லட்சக்கணக்கான நுகர்வோர் மீது தாக்கம் செலுத்தக்கூடிய அமைப்புகள்.

ஒவ்வொரு முறையும் அதே கேள்வி எழுந்தது.

மக்கள் உண்மையில் எதை வாங்குகிறார்கள்?

அதிகாரப்பூர்வப் பதில் எளிமையானது.

பொருட்கள்.

சேவைகள்.

செயல்திறன்.

உண்மையான பதில் இன்னும் சிக்கலானது.

மக்கள் அர்த்தங்களை வாங்குகிறார்கள்.

பொருள் வெறும் கொள்கலன்.

ஒரு பிளேடு வெறும் எஃகை விற்பதில்லை.

அது நம்பிக்கையை விற்கிறது.

ஒரு பேனா வெறும் மையை விற்பதில்லை.

அது பழக்கத்தை விற்கிறது.

ஒரு நூல் வெறும் சொற்களை விற்பதில்லை.

அது ஓர் உறவை விற்கிறது.

உலகத்தை நான் எவ்வளவு கவனித்தேனோ, அவ்வளவு இந்த உண்மை தெளிவானது.

சரியாக அதனால்தான் Wall Street தயாராக இருக்கவில்லை.

ஏனெனில் Wall Street கருவிகளை மதிப்பிடப் பயிற்றுவிக்கப்பட்டிருந்தது.

குறியீடுகளை அல்ல.

கதையில், பகுப்பாய்வாளர்கள் எப்போதும் கேட்கும் கேள்விகளையே தொடர்ந்து கேட்கிறார்கள்.

CEO யார்?

தலைமையகம் எங்கே இருக்கும்?

நிர்வாகக் கட்டமைப்பு என்னவாக இருக்கும்?

செயல்பாட்டு மாதிரி என்னவாக இருக்கும்?

அவை சரியான கேள்விகள்.

தவிர்க்க முடியாதவையும் கூட.

ஆனால் அவை தீர்மானமான கேள்விகள் அல்ல.

தீர்மானமான கேள்வி வேறொன்று.

மக்கள் ஏன் உங்களைப் பின்தொடர வேண்டும்?

எல்லாவற்றையும் மாற்றும் கேள்வி இதுதான்.

ஏனெனில் எந்த நிர்வாக வரைபடமும் இதற்குப் பதில் சொல்ல முடியாது.

எந்த இருப்புநிலைக் குறிப்பும் இதற்குப் பதில் சொல்ல முடியாது.

எந்தக் கையகப்படுத்தலும் இதற்குப் பதில் சொல்ல முடியாது.

ஒரு கதை மட்டுமே இதற்குப் பதில் சொல்ல முடியும்.

இங்கேதான் கதையாடல் தன் மிகச் சுவாரசியமான புள்ளியை அடைகிறது.

எழுத்தாளர் உண்மையில் நிறுவனங்களை வாங்குவதில்லை.

அவர் ஒரு கதையாடலை வாங்குகிறார்.

அர்த்தங்களின் ஓர் அமைப்பைக் குறியீட்டுரீதியாக மீண்டும் ஒன்றுசேர்க்கிறார்.

வேறுபாடு மிகப் பெரியது.

ஒரு வணிகத்தைக் கையகப்படுத்துவது ஒரு பொருளாதார நிகழ்வு.

ஒரு கதையைக் கையகப்படுத்துவது ஒரு பண்பாட்டு நிகழ்வு.

பண்பாட்டு நிகழ்வுகள் மிக நீண்ட காலம் நிலைத்து வாழ்கின்றன.

Gillette-ஐக் கட்டுவதற்கு முன்பே King இதைப் புரிந்துகொண்டிருந்தார்.

அவர் ஒரு தொலைநோக்கைக் கற்பனை செய்திருந்தார்.

தொலைநோக்கு ஒரு தொழில் முயற்சியை உருவாக்கியிருந்தது.

தொழில் முயற்சி ஒரு பெயரை உருவாக்கியிருந்தது.

பெயர் ஒரு நினைவை உருவாக்கியிருந்தது.

இப்போது அந்த நினைவு ஒரு புதிய வடிவத்தில் திரும்பிக்கொண்டிருந்தது.

கதையாடல்.

கிட்டத்தட்டத் தொன்மம்.

அதனால்தான் மரக் காலணிகளின் காட்சி தன் அர்த்தத்தைத் தக்க வைக்கிறது.

அது இணங்காமையைக் குறிக்கவில்லை.

அது சுதந்திரத்தைக் குறிக்கிறது.

ஒருவர் அமைப்பின் இதயத்துக்குள் அதன் மொழியை முழுமையாக ஏற்காமலேயே நுழைய முடியும் என்ற கருத்து.

இது எப்போதும் என்னைக் கவர்ந்த ஒரு கருத்து.

அமைப்புக்கு எதிரானவராக ஆவது அல்ல.

அமைப்பிலிருந்து சுதந்திரமானவராக ஆவது.

அவை மிக வேறான இரண்டு விஷயங்கள்.

முதலாவது மோதலை உருவாக்குகிறது.

இரண்டாவது விடுதலையை உருவாக்குகிறது.

அப்போதுதான் நான் நூலின் உண்மையான கருப்பொருளைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கினேன்.

நான் சவரம் பற்றி எழுதிக்கொண்டிருக்கவில்லை.

பெருநிறுவனங்கள் பற்றி எழுதிக்கொண்டிருக்கவில்லை.

சந்தைகள் பற்றி எழுதிக்கொண்டிருக்கவில்லை.

நான் கதையாடல் இறையாண்மை பற்றி எழுதிக்கொண்டிருந்தேன்.

ஒரு மனிதர் தன் சொந்தக் கதையை முழுமையாக மற்றவர்களிடம் ஒப்படைக்காமல் தானே சொல்லும் திறன்.

King அதைச் செய்திருந்தார்.

தன் சொந்த வழியில்.

நானும் அதையே செய்ய முயன்றுகொண்டிருந்தேன்.

வேறு ஒரு நூற்றாண்டில்.

வேறு கருவிகளோடு.

வேறு விதிகளோடு.

Wall Street தயாராக இருக்கவில்லை.

ஏனெனில் ஒரு கதை இருப்பதற்கு அனுமதி கேட்பதை நிறுத்தும்போது, கிட்டத்தட்ட யாருமே தயாராக இருப்பதில்லை.

இந்தப் புள்ளியிலிருந்துதான் அடுத்த அத்தியாயம் பிறக்கிறது.

மிக எளிய அறிவிப்பு.

மிகச் சுருக்கமானது.

ஒருவேளை முழு நூலிலும் மிக முக்கியமானதும் கூட.

நான் ஒரு பிளேடு.

அத்தியாயம் 19 — நான் ஒரு பிளேடு

விவரிக்கும் வாக்கியங்கள் உண்டு.

வரையறுக்கும் வாக்கியங்களும் உண்டு.

“நான் ஒரு பிளேடு” இரண்டாவது வகையைச் சேர்ந்தது.

அது ஒரு நேர்த்தியான உருவகம் அல்ல.

அது ஒரு முழக்கம் அல்ல.

அது ஓர் இலக்கியப் பயிற்சி அல்ல.

அது ஓர் அடையாள அறிவிப்பு.

அதைப் புரிந்துகொள்ளும் நிலைக்கு வர, ஒரு நீண்ட பாதையைக் கடக்க வேண்டியிருந்தது.

King தாத்தா.

தொலைநோக்கு.

பெருநிறுவனம்.

மரபுரிமை.

நினைவு.

அம்மா.

திரும்புதல்.

Wall Street.

எல்லாம் இங்கே இட்டுச் செல்கிறது.

மிகக் குறுகிய ஒரு வாக்கியத்துக்கு.

மூன்று சொற்கள்.

நான்.

ஒரு.

பிளேடு.

பெரும்பாலானவர்கள் தங்கள் அடையாளத்தை ஒரு தொழில் வழியாகக் கட்டுகிறார்கள்.

நான் இதைச் செய்கிறேன்.

நான் அதை விற்கிறேன்.

நான் இதை நிர்வகிக்கிறேன்.

நான் அதைச் சொந்தமாக வைத்திருக்கிறேன்.

இவை உடையக்கூடிய வரையறைகள்.

அவை எளிதில் மாறுகின்றன.

ஒரு பதவியை இழந்துவிடுங்கள்.

ஒரு மேசையை.

ஒரு நிலையை.

ஒரு பட்டத்தை.

அடையாளத்தின் பெரும்பகுதி அவற்றோடு சேர்ந்து சரிகிறது.

ஒரு பிளேடு வேறுபட்டது.

ஒரு பிளேடு ஒரு பதவி அல்ல.

அது ஒரு செயல்பாடு.

அது வெட்டுகிறது.

அது பிரிக்கிறது.

அது வேறுபடுத்துகிறது.

முன்பு குழப்பமாக இருந்ததை அது கண்ணுக்குத் தெரியச் செய்கிறது.

அதனால்தான் பிளேடின் உருவம் திரும்பத் திரும்ப வருகிறது.

ஒரு பொருளாக அல்ல.

ஒரு கொள்கையாக.

ஒரு பிளேடு தேவையற்றதை இன்றியமையாததிலிருந்து பிரிக்கிறது.

இரைச்சலை அர்த்தத்திலிருந்து.

தோற்றத்தைச் சாரத்திலிருந்து.

இந்த நூல் முழுவதும் நான் செய்ய முயன்றது சரியாக இதுதான்.

வெட்டுவது.

அழிப்பது அல்ல.

வெட்டுவது.

சந்தைப்படுத்தலை நீக்கிவிட்டால் ஒரு பெருநிறுவனத்தில் என்ன மிஞ்சுகிறது?

பொருளை நீக்கிவிட்டால் ஒரு பிராண்டில் என்ன மிஞ்சுகிறது?

முழக்கங்களை நீக்கிவிட்டால் ஒரு கதையில் என்ன மிஞ்சுகிறது?

பதவிகளை நீக்கிவிட்டால் ஒரு வாழ்க்கையில் என்ன மிஞ்சுகிறது?

பக்கத்துக்குப் பக்கம், பதில் எப்போதும் ஒன்றாகவே ஆனது.

பெயர் மிஞ்சுகிறது.

ஒரு பொருளாக இருப்பதற்கு முன், பிளேடு உலகத்தைப் பார்க்கும் ஒரு வழியாக ஆனது.

ஒருவேளை அது King தாத்தாவோடு தொடங்கியிருக்கலாம்.

ஒருவேளை என் தந்தை வழியாகக் கடந்து வந்திருக்கலாம்.

ஒருவேளை Gillette-க்குள் வாழ்ந்த பதினெட்டு ஆண்டுகள் வழியாக.

ஒருவேளை Calabria வழியாக.

ஒருவேளை Gillettenarrative வழியாக.

அது முக்கியமில்லை.

தோற்றங்கள் முக்கியம்.

ஆனால் உங்கள் சொந்த விளக்கத்துக்கு நீங்களே பொறுப்பேற்க வேண்டிய ஒரு கணம் எப்போதும் வருகிறது.

நான் இந்த விளக்கத்துக்கு வந்து சேர்ந்தேன்.

நான் ஒரு பிளேடு.

அதன் அர்த்தம்:

நான் முழுமையாகச் சந்தைக்குச் சொந்தமானவன் அல்ல.

நான் முழுமையாக ஏக்கத்துக்குச் சொந்தமானவன் அல்ல.

நான் முழுமையாகப் பெருநிறுவனத்துக்குச் சொந்தமானவன் அல்ல.

நான் முழுமையாகக் கடந்த காலத்துக்குச் சொந்தமானவன் அல்ல.

நான் ஒரு பிரிவுக் கோடு.

ஒரு விளக்கமளிப்பவன்.

ஒரு கதைசொல்லி.

மேற்பரப்புகளுக்கு அடியில் மறைந்திருக்கும் அர்த்தத்தைத் தொடர்ந்து தேடும் ஒருவன்.

அதனால்தான் அந்த வாக்கியத்துக்கு இரண்டாவது வாசிப்பு உண்டு.

ஒரு பிளேடு பாதுகாப்பதில்லை.

ஒரு பிளேடு உருமாற்றுகிறது.

ஒவ்வொரு தலைமுறையும் எதையாவது பெறுகிறது.

ஒவ்வொரு தலைமுறையும் எதையாவது மாற்றுகிறது.

ஒவ்வொரு தலைமுறையும் எதையாவது ஒப்படைக்கிறது.

கைமாற்றல் ஒருபோதும் கச்சிதமானது அல்ல.

அது அப்படி இருக்க வேண்டியதும் இல்லை.

அது கச்சிதமாக இருந்தால் வரலாறு இருக்காது.

வெறும் நகலெடுப்பு மட்டுமே இருக்கும்.

நான் நகலெடுக்க விரும்பவில்லை.

நான் தொடர விரும்பினேன்.

என் பிறப்புக்கு மிக முன்பே தொடங்கிய ஓர் உரையாடலைத் தொடர.

ஒருவேளை இதுதான் அந்த வாக்கியத்தின் உண்மையான அர்த்தம்.

“நான் ஒரு பொருள்” அல்ல.

“நான் ஒரு பிராண்ட்” அல்ல.

“நான் ஒரு பதவி” அல்ல.

மாறாக:

நான் வேறு ஒரு வடிவம் எடுத்த ஒரு தொடர்ச்சி.

இங்கேதான் நூல் தன் இறுதி வாசலை அடைகிறது.

ஏனெனில் அடையாளம் புரிந்துகொள்ளப்பட்டவுடன், ஒரே ஒரு கேள்வி மட்டுமே மிஞ்சுகிறது.

கடைசியானது.

மிகப் பெரியது.

முதல் அத்தியாயத்திலிருந்தே மறைந்திருந்த கேள்வி.

மற்ற அனைத்தும் மறையும்போது என்ன மிஞ்சுகிறது?

பதில் நிறைவு அத்தியாயத்தில் காத்திருக்கிறது.

நிறுவனங்கள் முடியும் இடத்தில்.

நிறுவனர்கள் முடியும் இடத்தில்.

பொருட்கள் முடியும் இடத்தில்.

அழிப்பதற்கு மிகக் கடினமான ஒன்று தொடங்கும் இடத்தில்.

பெயர்.

அத்தியாயம் 20 — பெயர்

எல்லாக் கதைகளும் முடிகின்றன.

குறைந்தபட்சம் வெளிப்பார்வைக்கு.

மனிதர்கள் முடிகிறார்கள்.

நிறுவனங்கள் முடிகின்றன.

பொருட்கள் முடிகின்றன.

சந்தைகள் முடிகின்றன.

பேரரசுகள்கூட முடிகின்றன.

காலம் விதிவிலக்குகள் செய்வதில்லை.

ஆனாலும், தங்களை உருவாக்கிய கட்டமைப்புகளைவிட நீண்ட காலம் தாக்குப்பிடிக்கும் விஷயங்கள் உண்டு.

பெயர்கள்.

எதிர்காலத்தைக் கற்பனை செய்த ஒரு மனிதரோடு இந்த நூல் தொடங்கியது.

ஒரு விற்பனையாளர்.

ஒரு தொலைநோக்காளர்.

ஒரு விசித்திரமானவர்.

பிளேடுகளை வடிவமைப்பதற்கு முன்பே நகரங்களை வடிவமைத்த ஒரு மனிதர்.

பிறகு தொழில் முயற்சி வந்தது.

பிறகு பொருள்.

பிறகு பிராண்ட்.

பிறகு தொன்மம்.

கிட்டத்தட்ட எப்போதும் நடப்பதுபோல், உலகம் கதையின் கடைசிப் பகுதியை நினைவில் வைத்தது.

முதல் பகுதியை மிகக் குறைவாக.

ஆனால் காலத்துக்கு ஒரு தனித்த திறமை உண்டு.

அது எப்போதும் தோற்றத்துக்குத் திரும்புகிறது.

இங்கே சரியாக அதுதான் நடந்தது.

Gillette என்ற பெயரைப் பின்தொடர்ந்தபோது, ஒரு பெருநிறுவனத்தின் கதையைச் சொல்வதாக நம்பினேன்.

பிறகு ஒரு குடும்பத்தின் கதையைச் சொல்வதாக நம்பினேன்.

பிறகு ஒரு நினைவின் கதையை.

பிறகு ஒரு கதையாடல் திட்டத்தின் கதையை.

இறுதியில், இன்னும் எளிமையான ஒன்றைச் சொல்லிக்கொண்டிருந்தேன் என்று புரிந்துகொண்டேன்.

அர்த்தத்தின் நிலைத்திருத்தல்.

இதுதான் நூலின் உண்மையான பொருள்.

எஃகு அல்ல.

சவரம் அல்ல.

சந்தைகள் அல்ல.

Wall Street அல்ல.

அர்த்தம்.

அனுமதி கேட்காமல் ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்ததுக்குக் கடக்கும் அந்தக் கண்ணுக்குத் தெரியாத பொருள்.

King ஒரு பெயரைப் பெற்றார்.

அந்தப் பெயரை ஒரு தொலைநோக்காக மாற்றினார்.

தொலைநோக்கு ஒரு தொழில் முயற்சியானது.

தொழில் முயற்சி ஒரு பிராண்டானது.

பிராண்ட் ஒரு நினைவானது.

நினைவு கதையாடலானது.

கதையாடல் பயணத்தைத் தொடர்கிறது.

ஒருவேளை போதுமான வலிமையுள்ள எல்லாப் பெயர்களின் விதியும் இதுதான்.

ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் அவை உரிமையாளர்களுக்குச் சொந்தமாக இருப்பதை நிறுத்துகின்றன.

நிறுவனர்களுக்குச் சொந்தமாக இருப்பதைக்கூட நிறுத்துகின்றன.

அவற்றைத் தொடர்ந்து சொல்லும் மனிதர்களுக்குச் சொந்தமாகத் தொடங்குகின்றன.

அதனால்தான் நான் Gillettenarrative-ஐ ஒருபோதும் ஒரு வலைத்தளமாக நினைத்ததில்லை.

ஒரு பதிப்புத் தொடராகவும் அல்ல.

ஒரு காப்பகமாகவும் அல்ல.

நான் அதை எப்போதும் ஒரு பாலமாகக் கற்பனை செய்தேன்.

இருந்ததற்கும் இன்னும் இருக்கக்கூடியதற்கும் இடையிலான ஒரு பாலம்.

நினைவுக்கும் எதிர்காலத்துக்கும் இடையிலான ஒரு பாலம்.

மனிதர்களுக்கும், அவர்களைக் கட்டியெழுப்ப உதவிய பெயர்களுக்கும் இடையிலான ஒரு பாலம்.

பல ஆண்டுகளுக்கு முன் King தாத்தா Metropolis-ஐக் கற்பனை செய்தார்.

அமெரிக்கா அந்தத் திட்டத்தைப் பின்பற்றவில்லை.

நகரம் ஒருபோதும் கட்டப்படவில்லை.

கனவுலகம் காகிதத்திலேயே நின்றது.

ஆனாலும், அதை ஒரு தோல்வியாகக் கருதுவது தவறு.

ஏனெனில் கருத்துகள் எப்போதும் தாங்கள் முன்னறிந்த வடிவத்தில் நிலைத்து வாழ்வதில்லை.

சில நேரங்களில் அவை உருமாறுவதன் மூலம் நிலைத்து வாழ்கின்றன.

Metropolis ஒரு நகரமாக ஆகவில்லை.

அது ஒரு சான்றாக ஆனது.

பிளேடுக்கு முன்னால் ஒரு தொலைநோக்கு இருந்தது என்பதற்கான சான்று.

ஒருவேளை இதுதான் இறுதிப் பாடம்.

முக்கியமான விஷயங்கள் அவற்றின் கச்சிதத்தால் நிலைத்து வாழ்வதில்லை.

உருமாறும் அவற்றின் திறனால் நிலைத்து வாழ்கின்றன.

ஒரு நிறுவனர் கதைமாந்தராகிறார்.

ஒரு பெருநிறுவனம் நினைவாகிறது.

ஒரு பிராண்ட் கதையாகிறது.

ஒரு கதை உறவாகிறது.

ஓர் உறவு மரபுரிமையாகிறது.

பயணம் தொடர்கிறது.

எப்போதும்.

அது முடிந்துவிட்டது என்று நாம் நம்பும்போதும்.

ஆகவே வாசகர் கடைசிப் பக்கத்தை அடைந்து, மைய உருவம் King அல்ல என்று கண்டுகொள்கிறார்.

Gillette அல்ல.

BIC அல்ல.

Wall Street அல்ல.

எழுத்தாளர்கூட அல்ல.

கதாநாயகன் பெயர்தான்.

மனிதர்களையும் தலைமுறைகளையும் இடங்களையும் தொழில் முயற்சிகளையும் கதைகளையும் முழுமையாக அறுபடாமல் கடக்கும் அந்தக் கண்ணுக்குத் தெரியாத இழை.

ஏனெனில் பொருட்கள் நுகரப்படுகின்றன.

நிறுவனங்கள் விற்கப்படுகின்றன.

சந்தைகள் மாறுகின்றன.

காலங்கள் கடக்கின்றன.

பெயர்கள், சில நேரங்களில், நிலைக்கின்றன.

போதுமான காலம் நிலைக்கும்போது, தங்களை உருவாக்கிய கதையைவிடப் பெரிய ஒன்றாக அவை ஆகின்றன.

அவை நினைவாகின்றன.

அவை மரபுரிமையாகின்றன.

அவை அர்த்தமாகின்றன.

அவை கதையாடலாகின்றன.

அங்கேதான் இந்த நூல் முடிகிறது.

அல்லது ஒருவேளை, இன்னும் நேர்மையாகச் சொன்னால், அங்கேதான் அது மீண்டும் தொடங்குகிறது.

பின்னுரை — சொற்பொருள் வெற்றி

பல ஆண்டுகளாக, பிராண்டுகள் பல்பொருள் அங்காடிகளில் வாழ்வதாக நான் நம்பினேன்.

பிறகு அவை நிறுவனங்களில் வாழ்வதாக நம்பினேன்.

பின்னர் அவை மனிதர்களுக்குள் வாழ்வதாக நினைத்தேன்.

இன்று எனக்கு இனி உறுதியாகத் தெரியவில்லை.

அல்லது ஒருவேளை மிக அதிகமாக உறுதியாகத் தெரிகிறது.

பிராண்டுகள் அர்த்தத்தில் வாழ்கின்றன.

அர்த்தம் வெல்வதற்கு மிகக் கடினமான நிலப்பரப்பு.

ஒரு தொழிற்சாலையை வாங்கலாம்.

ஒரு காப்புரிமையை மாற்றலாம்.

ஒரு சந்தைப் பங்கைக் கைப்பற்றலாம்.

ஒரு பிராண்டுகூடக் கை மாறலாம்.

அர்த்தம் மாறாது.

அர்த்தம் எதிர்த்து நிற்கிறது.

அர்த்தம் பேரம் பேசுகிறது.

அர்த்தம் போராடுகிறது.

அர்த்தம் நிலைத்து வாழ்கிறது.

அதனால்தான் உண்மையான வெற்றி தொழில்துறை சார்ந்தது அல்ல.

அது நிதி சார்ந்தது அல்ல.

அது வணிகம் சார்ந்தது அல்ல.

அது சொற்பொருள் சார்ந்தது.

ஒரு சொல் ஒரு பொருளைப் பெயரிடுவதை நிறுத்தி, ஒரு முழுப் பிரபஞ்சத்தையும் குறிக்கத் தொடங்கும்போது சொற்பொருள் வெற்றி தொடங்குகிறது.

Gillette இனி வெறும் ஒரு பிளேடு அல்ல.

Gillette ஒரு கதை.

அது ஒரு நினைவு.

அது ஒரு வம்சாவளி.

அது தலைமுறைகளைக் கடக்கும் ஓர் உரையாடல்.

அப்போது கேள்வி தவிர்க்க முடியாததாகிறது.

இந்த வெற்றி பிராண்டை வலுப்படுத்துகிறதா, சேதப்படுத்துகிறதா?

பதில் வியக்கத்தக்க அளவுக்கு எளிமையானது.

அது உரிமையாளரைப் பொறுத்தது.

ஒவ்வொரு வலுவான பிராண்டும் இரண்டு தளங்களில் வாழ்கிறது என்று ஓர் அறிவார்ந்த உரிமையாளர் புரிந்துகொள்கிறார்.

முதலாவது வணிகத் தளம்.

இரண்டாவது பண்பாட்டுத் தளம்.

வணிகத் தளம் வருவாயை உருவாக்குகிறது.

பண்பாட்டுத் தளம் நிலைப்பை உருவாக்குகிறது.

முதலாவதைக் காக்க இரண்டாவதை அழித்தால், நீண்ட காலத்தில் இரண்டையும் பலவீனப்படுத்துகிறீர்கள்.

இரண்டாவதை வளர்க்க முடிந்தால், முதலாவது கூடுதல் ஆற்றலைப் பெறுகிறது.

ஏனெனில் மக்கள் பொருட்களை வாங்குகிறார்கள்.

ஆனால் அர்த்தங்களை நினைவில் வைக்கிறார்கள்.

அர்த்தங்கள் பொருட்களைவிட நீண்ட காலம் நிலைக்கின்றன.

பொருட்களைவிட மிக நீண்ட காலம்.

இந்தச் சொல்லைப் பயன்படுத்தாமலேயே King இதைப் புரிந்துகொண்டார்.

முதலில் அவர் ஒரு தொலைநோக்கைக் கற்பனை செய்தார்.

பிறகு ஒரு பொருளைக் கட்டினார்.

பெரும்பாலான நவீன நிறுவனங்கள் தலைகீழாகச் செய்ய முயல்கின்றன.

முதலில் அவை பொருளைக் கட்டுகின்றன.

பிறகு ஆவேசமாக ஒரு கதையைத் தேடுகின்றன.

அது மிகப் பெரிய வேறுபாடு.

சொற்பொருள் வெற்றி என்பது ஒரு பிராண்டைக் கைப்பற்றுவது அல்ல.

அந்தப் பிராண்ட் வசிக்கக்கூடிய அர்த்தங்களின் நிலப்பரப்பை விரிவாக்குவதில்தான் அது அடங்கியிருக்கிறது.

உரிமையாளர் இந்தக் கொள்கையைப் புரிந்துகொண்டால், கதையாடல் ஒரு கூட்டாளியாகிறது.

புரிந்துகொள்ளவில்லை என்றால், அதை ஓர் அச்சுறுத்தலாகக் கருதுகிறார்.

ஆனால் கதையாடல் கூட்டாளியும் அல்ல, எதிரியும் அல்ல.

அது ஒரு சக்தி.

நினைவைப் போல.

காலத்தைப் போல.

பண்பாட்டைப் போல.

அதைப் புறக்கணிக்கலாம்.

அதை ஒழிக்க முடியாது.

ஆகவே, பயணத்தின் முடிவில், எல்லாம் தொடங்கிய அதே முடிவுக்கு நான் திரும்புகிறேன்.

King தாத்தா ஒரு பிளேடோடு தொடங்கவில்லை.

அவர் ஒரு தொலைநோக்கோடு தொடங்கினார்.

பிளேடு பிறகு வந்தது.

இந்த நூல் அதே உள்ளுணர்விலிருந்து வளர்ந்தது.

இது ரேசர்களைப் பற்றியது அல்ல.

இது பெருநிறுவனங்களைப் பற்றியது அல்ல.

இது சாத்தியமற்ற கையகப்படுத்தல்களைப் பற்றியது அல்ல.

ஒரு பெயர், தன்னைப் புகழ்பெறச் செய்த பொருட்களைவிடப் பெரிய ஒன்றாக ஆகும் அளவுக்கு நீண்ட காலம் நிலைத்திருக்கும்போது என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றியது இது.

அதுதான் உண்மையான வெற்றி.

சந்தையின் வெற்றி அல்ல.

விநியோகத்தின் வெற்றி அல்ல.

விளம்பரத்தின் வெற்றி அல்ல.

சொற்பொருள் வெற்றி.

அர்த்தம் வெல்லப்பட்டவுடன், மற்ற அனைத்தும் அதை யார் சொந்தமாக வைத்திருக்கிறார்கள் என்பதை மட்டுமே பொறுத்தது.

பின்குறிப்பு — உரிமையாளர்

நூல் முழுவதும் நான் நிறுவனர்களைப் பற்றிப் பேசியிருக்கிறேன்.

நிறுவனங்களைப் பற்றி.

பிராண்டுகளைப் பற்றி.

நினைவைப் பற்றி.

பெயர்களைப் பற்றி.

இறுதியில், ஒரு கேள்வி மிஞ்சுகிறது.

உரிமையாளர் யார்?

மிக எளிய பதில்தான் மிகக் குறைவாக ஆர்வமூட்டுவதும் கூட.

பிராண்டைச் சட்டப்படி சொந்தமாக வைத்திருப்பவரே உரிமையாளர்.

அது உண்மைதான்.

ஆனால் அது உண்மையின் ஒரு பகுதி மட்டுமே.

உண்மையில், இரண்டாவது ஓர் உரிமை இருக்கிறது.

பதிவு செய்ய இன்னும் கடினமானது.

காக்க இன்னும் கடினமானது.

அளக்க இன்னும் கடினமானது.

அர்த்தத்தின் மீதான உரிமை.

ஒரு பிராண்ட் ஒரு நிறுவனத்துக்குச் சொந்தமாக இருக்கலாம்.

ஆனால் அதன் அர்த்தம், அது உலகத்தோடு கட்டியெழுப்ப முடிகிற உறவுக்குச் சொந்தமானது.

இங்கேதான் உரிமையாளரின் பொறுப்பு பிறக்கிறது.

ஏனெனில் அர்த்தத்தை விரிவாக்கலாம்.

அதை நம்பிக்கைப் பொறுப்பில் காக்கலாம்.

அதை வளப்படுத்தலாம்.

அதைக் கடத்தலாம்.

அல்லது அதை ஏழ்மைப்படுத்தலாம்.

அதைக் குறைக்கலாம்.

அதை நுகர்ந்து தீர்க்கலாம்.

அதை மறந்துவிடலாம்.

வேறுபாடு பிராண்டைப் பொறுத்தது அல்ல.

அதை யார் ஆள்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது.

ஓர் அறிவார்ந்த உரிமையாளர் நினைவுக்கு அஞ்சுவதில்லை.

கதையாடலுக்கு அஞ்சுவதில்லை.

கதைகளுக்கு அஞ்சுவதில்லை.

ஒவ்வொரு உண்மையான கதையும் பெயருக்கு ஆழம் சேர்க்கிறது என்று புரிந்துகொள்கிறார்.

ஆழமான ஒரு பெயர், வெறுமனே அறியப்பட்ட ஒரு பெயரைவிட எப்போதும் அதிக மதிப்புடையது என்றும்.

தொலைநோக்கற்ற ஓர் உரிமையாளர் எதிராகச் செய்கிறார்.

பொருளைக் காக்கிறார்.

அர்த்தத்தை மறக்கிறார்.

நிகழ்காலத்தைத் தற்காக்கிறார்.

எதிர்காலத்தை நுகர்ந்து தீர்க்கிறார்.

இறுதியில், தேர்வு முழுவதும் இங்கேதான் இருக்கிறது.

ஒரு பிராண்ட் ஒரு பொருளாக வாழலாம்.

அல்லது நம் பண்பாட்டுப் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக வாழலாம்.

அது விற்பதோடு தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக்கொள்ளலாம்.

அல்லது தொடர்ந்து ஏதோ ஒன்றைக் குறிக்கலாம்.

அதனால்தான் சொற்பொருள் வெற்றி ஓர் அச்சுறுத்தல் அல்ல.

அது ஒரு வாய்ப்பு.

அது பெயரின் நிலப்பரப்பை விரிவாக்குகிறது.

அதை இன்னும் வளமானதாக்குகிறது.

இன்னும் சிக்கலானதாக.

காலத்தை இன்னும் அதிகமாகத் தாங்குவதாக.

மறப்பதற்கு இன்னும் கடினமானதாக.

இந்தப் பயணத்தின் முடிவில், நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு Gillette யாருக்குச் சொந்தமாக இருக்கும் என்று எனக்குத் தெரியாது.

என்ன பொருட்கள் இருக்கும் என்று எனக்குத் தெரியாது.

எந்தச் சந்தைகள் நிலைத்து வாழும் என்று எனக்குத் தெரியாது.

ஆனால் ஒன்று எனக்குத் தெரியும்.

பெயரின் எதிர்காலம், அதன் உரிமையாளர்கள் வைத்திருக்கும் தொழிற்சாலைகளைவிட, அவர்களால் பாதுகாக்க முடிகிற அர்த்தத்தையே மிக அதிகமாகச் சார்ந்திருக்கும்.

ஏனெனில் பொருட்களுக்கு ஒரு வாழ்க்கைச் சுழற்சி உண்டு.

பெருநிறுவனங்களுக்கு ஒரு வாழ்க்கைச் சுழற்சி உண்டு.

சந்தைகளுக்குக்கூட ஒரு வாழ்க்கைச் சுழற்சி உண்டு.

அர்த்தத்துக்கு இல்லை.

அர்த்தம் தொடர்ந்து நடக்கிறது.

உண்மையான உரிமையாளர், இறுதியில், தான் அதன் பயணத்தின் தற்காலிகக் காப்பாளர் மட்டுமே என்று புரிந்துகொள்பவர்.

King Gillette என்ற பெயர் ஒரு பிளேடைக் கட்டியது.

தலைமுறைகள் ஒரு நிறுவனத்தைக் கட்டின.

காலம் ஒரு தொன்மத்தைக் கட்டியது.

நான் பயணத்தை மட்டுமே சொல்லியிருக்கிறேன்.

மீதி பெயருக்குச் சொந்தமானது.