’NA SPESA D’’O VATICANO CA NUN ESISTE

’O Vaticano ha pubblicato da poco ’e nutizie ’ncopp’a quanto pigliano ’e Cardinale e ’o Santo Pate.

’E cifre, ’e pe’ sé, nun fanno tanta meraviglia. Tante Cardinale, specialmente chille ca servono ’int’’o Vaticano, pare ca pigliano tra 3.000 e 5.000 euro ’o mese.

Chello ca fa meraviglia è n’ata cosa proprio.

’O stipendio ufficiale d’’o Papa è zero.

’O Vaticano se piglia carreco direttamente d’’e bisogne e d’’e spese soje.

A primma vista, chesto pò parè nobbile, pure ammirevole. Pare d’accordo cu ’a natura spirituale d’’o ruolo e cu ’a tradizione ’e ’na Chiesa ca ’a tant’anne distingue ’o servizio d’’o farse ricco.

Ma cchiù ce se penza, cchiù vene fora ’na dumanna umana e semplice.

Si ’o Papa vulesse accattà nu giurnale, nu gelato, ’na buttiglia d’acqua, o sulamente pavà nu ccafè, ’o putesse fà tutto da sulo?

’O fatto nun è quanta sorde.

’O fatto è l’autonomia.

’Na vita addò ogne spesa personale s’a piglia n’istituzione è pure ’na vita addò ’a riservatezza pò sparì, ’a sulitudine addeventa rara, e pure ’o gesto cchiù piccerillo rischia ’e addeventà ’na pratica amministrativa.

Eppure, primma ’e essere Sua Santità, è n’ommo.

N’ommo nato ’int’’a ’na famiglia.

N’ommo cu amice, ricorde, parienti e affette suoje.

N’ommo ca, pure purtanno una d’’e responsabbilità cchiù pesante d’’a Terra, avesse ’a mantené ’a dignità ’e gestì almeno nu piezzo piccerillo d’’e risorse soje.

Chesta sistemazione pare meno nu principio spirituale e cchiù l’eredità ’e n’ata epoca.

Nun è ’na reliquia teologica.

È ’na reliquia ’e gestione.

Chistu penziero m’ha purtato a ’mmaginà n’alternativa semplice.

Nun è ’na riforma ecunomica.

È nu rito aziendale adattato â realtà umana.

Si ’e Cardinale pigliano tra 3.000 e 5.000 euro ’o mese, pecché nun organizzà ’o cumpenso accussì:

— ’na parte fissa ’e base.

— ’na parte legata a obbiettive ca se ponno misurà.

— ’na parte legata a cuntribute ’e qualità.

— e nu ricanuscimento simbolico pe’ ’o Santo Pate, pari a ’na piccola percentuale d’’e entrate ’e l’istituzione.

Nun pe’ fà ricco ’o Papa.

Nun pe’ fà cummercio d’’a fede.

Nun pe’ trasfurmà ’a Chiesa ’int’’a n’azienda.

Ma sulo pe’ attaccà ’a responsabbilità cu ’o ricanuscimento.

’Int’’a ogne organizzazione, chi cumanna piglia ’a forza soja, a ’a fine, d’’a gente ca serve e ca coordina. Cchiù è forte ’a cumunità, cchiù è forte l’istituzione. Cchiù è forte l’istituzione, cchiù è granne ’a legittimità ’e chi ’a guida.

’O Vaticano nun è n’azienda.

Ma manco ’a figura religgiosa cchiù vista d’’a Terra s’avesse ’a truvà ’int’’a ’na pusizione assurda: tené n’autorità immensa e nun tené manco nu poco ’e autonomia ecunomica personale.

Chisto nun è nu discorso teologico.

È nu discorso umano.

Pe’ duemila anne, ’a Chiesa ha predicato ’a cumunione, ’a sulidarietà e l’idea ca ’a forza nasce quanno se sta uniti e nun quanno se sta sule.

Forse stu principio avesse ’a valé pure â cimma cchiù auta.

Pecché ’e perzone, da sule, rarissime vote so’ forte.

È sempe l’unione ca fa ’a forza.

E si sta lezzione è vera pe’ ’e credente, avesse ’a essere vera pure pe’ l’ommo ca ha passato ’a vita soja a ’mparà a ll’ate.

Sia lodato Gesù Cristo.

P.S. — Me so’ truvato a penzà: si Sua Santità dipenne tutto quanto ’a l’istituzione, e nisciuno lle ’mpresta manco nu dollaro, comme adda fà pe’ venì a me scuntrà?