XIPOKO. WANUNA WA GILLETTE.

Nimpundzu wolowo a ndzi fambe hi milenge ku ya emasirheni. A ku ri siku ro tsundzuka ku velekiwa ka Tatana, kutani endzhaku ka ku famba ko leha hi milenge ndzi yimile nkarhinyana ku wisa, ndzi kuma bencheni ro tshama eka rona, leri xiphemu xa rona a xi tekiwile hi vakhalabye vambirhi.

Ndzi va xewetile — nawu wa khale lowu hi siyeriweke hi mutirhikulorhi wa mina wa le Galiliya, hi ta valuveri — kutani a ndzi tilulamisa ku hefemula, loko vona vambirhi va sungula ku vulavula hi rito lerikulu, mbulavulo wa le rivaleni lowu, hilaha a swi vonaka hakona, a wu nga kongomisiwanga ku va xihundla nikatsongo, mina ndzi tshamile kwalaho.

Lontsongo a vutisa lonkulu leswaku u ehleketa leswaku u ta fa njhani, ni leswaku u ta lava mani enkosini wa yena. Un’wana a hlamula: “Hi malembe ya mina, 96 ntsena, ndzi sele ni swikombelo swi nga ri swingani, naswona a ndzi langutelanga leswaku hinkwavo lava ndzi tivaka va ta va kona loko ndzi fa, hikuva ndzi tshemba ku rhanga ndzi ya va lavelela, kun’wana ni kun’wana laha va nga kona.”

Na yena, khalabye a vutisa lontsongo: “Wena ke, u lava ku fa njhani?”

“Kahle,” a ku, “ndzi ni malembe ya 62, ndzi tekile kwalomu ka swikweleti swa 26 exikarhi ka tibangi ni tikhamphani ta timali, ku engetela xikweleti xa yindlu leyi ndzi nga ta ka ndzi nga yi voni, naswona vana lava va timbyana hinkwavo va hatlisile ku ndzi sayinisa tiphalisi ta inshorense loko ndzi rhanga ndzi fa — va sirhelele marhaku ya vona. Hi nkarhi wolowo, loko u fa, Mfumo wu herisa tibilu hinkwato ta swibalo ni tihakelo ta milandzu. Naswona hi ta ndzhaka, a ndzi na nchumu lowu ndzi nga wu siyaka. Hinkwaswo leswi a ndzi ri na swona, ndzi tiyisile leswaku ndzi swi nyika wansati un’wana ni un’wana loyi ndzi hlanganeke na yena evuton’wini bya mina — kambe hi nawu wa ‘switsongo-switsongo.’”

“Ndzi rivalele hi xivutiso ni ku navela ka mina ku tiva, kambe a ku ri yini ‘switsongo-switsongo’ lexi? Mali, kumbexana?”

“E-e, munghana wa mina. Rirhandzu ntsena — kambe ra muxaka lowu nga tlheliki, ku fana ni vutomi loko va ku tisa emisaveni.”

Vona vambirhi va hleka ngopfu, na mina ndzi hleka na vona. Kutani va hundzukela eka mina va ndzi vutisa leswi a ndzi swi ehleketa.

“Ndza khensa hi ku avelana, naswona ndzi tsakile leswaku n’wina vambirhi mi kota ku ndzi vona, hikuva ndzi xipoko ntsena. Naswona loko mahlo ya hina ma hlangana hi nkarhi lowu, swi vula leswaku n’wina vambirhi mi le ndleleni leyinene, leyi yisaka endlwini ya Tatana.”

Va tlula va yima, va khoma swirho swa vona swa xinuna — mukhuva wa khale wa Vataliyana wo hlongola mabaku — kutani va tsutsuma hilaha milenge ya vona a yi kota hakona.

A ndzi nga si va ni nkarhi ni wo hetisa ntlangu wa mina wutsongo wa ku hlekula, kutani hi “ku vona ka semantiki ka ku sungula” ntsena va wile hi ku chava. Hi kona ndzi twisiseke ndlela leyi marito ma nga ni matimba ha yona.

Ndzi ehleketile leswaku ndzi fanele ku sungula ku tivonela, sweswi ni enkarhini lowu taka, hikuva na mina ndzi nga hlangana ni xipoko — kumbexana xi ta ndzi vutisa loko, ku hlangana ni vanhu va inthanete, u fanele ku hakela ADS na SEO, kumbe ku endla tanihi mina: handle ka swona.

Ferdinando