GILLETTE BERSIVÊ DIDE

Rûpela Yekem — Çima Ev Pirtûk Formatê Şikand

Ev ne romaneke asayî ye, ne gotar e, ne manîfesto ye, ne jî berhevokeke çîrokên kurt e.

Ew avahiyeke wêjeyî ya ceribandinî ye, ji perçeyan, qutbûnan, nameyên bi kod, birînên weşanî, hevokên neqediyayî, valahiyên spî, beşên sembolîk û tevgerên ku red dikin bibin vegotineke aram, hatiye çêkirin. Pirtûk ber bi encameke kevneşopî ve naçe. Ew çîrokeke ku bi çend rêzan bê kurtkirin pêşkêş nake. Ew wateya xwe bi xwe şîrove nake.

Mesele tam ev e.

Dema platformeke dîjîtal rastî pirtûkekê tê, hewl dide fêm bike ka ew pirtûk çi ye. Ew li cureyekî naskirî, avahiyeke domdar, mijareke zelal, destpêkek, pêşveçûnek û dawiyekê digere. Ew li hêviyê ye ku metn wek romanekê, gotarekê, rêberekê, bîranînekê an kategoriyeke din a naskirî tevbigere.

Ev pirtûk van mercan red dike.

Ew xwe wek berhemeke wêjeyî ya asayî nîşan nade. Ew wek tiştekî nelihev tevdigere: metnek ku li şûna qebûlkirina dabeşkirinê, wê qut dike. Her perçe lêkxişandinê çêdike. Her beş hêviya ku beşa berê çêkiribû dişikîne. Her peyv dikare bibe wêne, kod, birîn, rawestan an teqîn.

Pirtûk naxwaze bê vexwarin.

Ew dixwaze meriv di nav wê re derbas bibe.

Avahiya wê li ser prensîbekê ye ku dubare dibe: têkçûna zimên di aram mayînê de. Name ne tenê name ye. Rûpela spî ne tenê vala ye. Şaşî bi xweber ne tiştek e ku divê bê rastkirin. Beşeke winda dikare ji beşeke temam girîngtir be. Rawestan dikare bibe bûyer. Bêdengî dikare bibe şêweyekî ragihandinê. Hevokeke neqediyayî dikare ji encamekê bêtir tengezariyê hilgire.

Di pirtûkê de alfabeyeke nelihevbûnê heye. Tîp dibin kiryarên sembolîk: redkirin, şikestin, gemarîbûn, jêbirin, guherîn, bêdengî, teqîn, derî. Ev kod ne mamikeke bi yek çareseriya dawî ne. Ew qadekê çêdikin ku divê xwîner tê de bimeşe.

Di navbera pirtûkê û kesê ku wê dixwîne de dûriyeke ewle tune ye.

Xwîner li destpêkê digere û dibîne ku destpêk berê hatiye qutkirin. Xwîner li çîrokê digere û rêzeyek tevgeran dibîne. Xwîner li dawiyê digere û vebûneke din dibîne. Xwîner li nivîskar digere û li şûna dengekî ku dilê wî rehet bike, rastî fonksiyoneke tunebûyî tê.

Ji ber vê yekê ev pirtûk nikare bi tevahî bibe pêşkêşiyeke HTML a asayî bêyî ku beşekî ji xwezaya xwe winda bike.

Rûpeleke HTML bi gelemperî şîrove dike, rêk dixe, pêşî nîşan dide û rê nîşan dide. Ev berhem li dijî van fonksiyonan radiweste. Ew bi qestî zêde ye, dubare ye, şikestî ye, bi kod e û ne aram e. Forma wê ne qaba wateya wê ye. Forma wê bi xwe ezmûn e.

Pirtûk ji xwîner naxwaze ku her tiştî fêm bike.

Ew jê dixwaze ku bala xwe bide ka çi diqewime dema fêmkirin têk diçe.

Ew ceribandineke wêjeyî ye li ser nelihevbûnê: di navbera xwîner û metnê de, nivîskar û zimên, pirtûk û platformê, avahî û şîroveyê, bîranîn û arşîvê, tevger û şîrovekirinê.

Pirsa navendî ne ev e: «Wateya vê pirtûkê çi ye?»

Pirsa navendî ev e:

Çi bi serê xwîner tê dema pirtûkek red dike ku bi awayê hêvîkirî wateyê bide?

Tu dikarî wê wek provokasyonekê, manîfestoyekê, katalogeke têkçûnan, arşîveke şikestî, performanseke bi kod an tiştekî wêjeyî yê bê navekî aram bixwînî.

Hemû ev pênase kêm in.

Ew kêmasî beşek ji berhemê ye.

Ev pirtûk soza zelaliyê nade. Soza rehetiyê nade. Soza peyameke dawî ya ku li rûpela dawî li bendê ye nade.

Ew derîyekî pêşkêş dike.

Tu bi hêviya xwendina pirtûkekê dikevî hundir.

Dibe ku tu derkevî piştî ku te di ser tiştekî din re derbas kiribe.

Rûpela Duyem — Wê Bixwîne, Şîrove Neke

Meriv Çawa Nêzîkî Vê Berhemê Bibe

Dest bi vê pirtûkê neke bi pirsîna ka ew ji kîjan cureyî ye.

Nepirse gelo ew roman e, manîfesto ye, rojnivîsk e, metneke felsefî ye, katalog e an berhevokeke çîrokan e.

Yekser li şîroveya rast negere.

Dibe ku tune be.

Ev pirtûk ji bo wê nehatiye çêkirin ku berî xwendinê bê şîrovekirin. Ew ji bo wê hatiye çêkirin ku hevdîtinekê çêbike. Perçeyên wê ne tenê parçeyên vegotineke mezintir in ku li benda berhevkirinê ne. Ew xalên zextê yên serbixwe ne. Her yek ya ku berî wê hatiye qut dike, dubare dike, xera dike, red dike an diguherîne.

Hin beş dişibin çîrokan.

Hin dişibin notên weşanî.

Hin dişibin rêwerzan.

Hin dişibin bîranînan.

Hin dişibin şaşiyan.

Hin dişibin xewnan, kodan, dîmenên malê, gotinên felsefî an perçeyên arşîveke neqediyayî.

Ew ne ji bo wê ne ku di nasnameyeke aram de bi cih bibin.

Pirtûk li dora rêzeyek dijberiyan hatiye avakirin:

• Ew behsa vegotinê dike û di heman demê de çîrokbêjiya asayî red dike.
• Ew kodan bi kar tîne bêyî ku vekirineke dawî pêşkêş bike.
• Ew perçeyan pêşkêş dike û red dike ku bibe berhevokeke hêsan.
• Ew behsa xwîner dike û red dike ku rê nîşanî xwîner bide.
• Ew nivîskarekî pêşkêş dike û dîsa û dîsa ramana nivîskariyê dihejîne.
• Ew nêzîkî girtinê dibe û bêrawestan avahiyê ji nû ve vedike.
• Ew zimên bi kar tîne û wan kêliyan nîşan dide ku ziman tê de hilweşe.

Metn naxwaze bi awayê asayî bi te re be.

Ew destê te nagire.

Ew qaîdeyan berî guhertina wan şîrove nake.

Ew te ber bi exlaqekî, çareseriyekê an encameke ku dilê te rehet bike ve nabe.

Li şûna wê, ew rêzeyek hevdîtinan çêdike: bi tunebûnê, dubarebûnê, bêdengiyê, têkçûnê, bîranînê, berxwedanê, malbatê, pîrbûnê, êşê, nasnameyê, têkiliyan, û bi daxwaza ku meriv di hundirê pergaleke ku dixwaze her tişt bi nav bike de azad bimîne.

Tevliheviya xuya ne bi tesadufî ye.

Qutbûn beşek ji mîmariyê ye.

Valahiya spî beşek ji mîmariyê ye.

Hevoka dubarekirî beşek ji mîmariyê ye.

Perçeyê ku pir hêsan xuya dike dikare li kêleka perçeyekî ku ne mimkun xuya dike bê danîn. Tiştekî malê dikare ji nişka ve bibe avahiyeke felsefî. Tevgereke ku kes bala xwe nadiyê dikare ji bûyerekê girîngtir bibe. Têkçûnek dikare ji serkeftinekê rastgotir bibe. Hevokeke ku naxebite dikare ji hevokeke bêkêmasî rastkirî bêtir eşkere bike.

Ji xwîner nayê hêvîkirin ku pirtûkê çareser bike.

Ji xwîner tê hêvîkirin ku wê biceribîne.

Dibe ku tu aciz bibî. Dibe ku tu kêfê bigirî. Dibe ku tu hîs bikî ku pirtûk red dike hevkariyê bike. Dibe ku tu bixwazî wê rast bikî, dabeş bikî, kurt bikî, rêk bixî an bigirî.

Ev bertek ne li derveyî berhemê ne.

Ew beşek ji berhemê ne.

Pirtûk li daxwaza xwîner a ji bo rêkûpêkiyê temaşe dike. Ew wê daxwazê dixe bin zextê. Ew dipirse ka çi diqewime dema metnek wek berhemeke bazarê tevnagere û xizmeteke pêşbînîkirî pêşkêş nake.

Bi vê wateyê, Gillette Bersivê Dide ne tenê pirtûkek e. Ew herwiha rûbirûbûnek e di navbera wêjeyê û wan pergalan de ku hewl didin wêjeyê pêvajo bikin.

Platformên dîjîtal tiştên naskirî tercîh dikin.

Ev berhem tiştekî ne aram pêşkêş dike.

Ew ne ji bo wê hatiye çêkirin ku zû bê fêmkirin, bi hêsanî bê kurtkirin an bi rehetî bê dabeşkirin. Ew ne çîrokeke asayî ye ku bikare bibe destpêkek, navînek û dawiyek.

Ew bûyereke wêjeyî ye ku ji perçeyan pêk tê.

Ew arşîvek e ku red dike bi tevahî bê arşîvkirin.

Ew pirtûkek e ku beşekî ji xwe li derveyî şîrovekirinê dihêle.

Ji ber vê yekê, kurteyek tenê dikare îşaretê bi wê bike. Ew nikare şûna xwendinê bigire.

Ev her du rûpelên ku tu niha dixwînî ne pirtûk in. Ew tenê vexwendinek in ji bo ketina hundir. Berhema rastîn dest pê dike dema şîrovekirin disekine.

Wê hêdî an bilez bixwîne. Wê bi rêzê bixwîne an vegere ser perçeyên bêserûber. Bisekine dema beşek li ber te radiweste. Berdewam bike dema hevokek vala xuya dike. Bala xwe bide tiştê ku dubare dibe. Bala xwe bide tiştê ku winda dibe. Bala xwe bide wan kêliyan ku peyveke nas ji nişka ve xerîb dibe.

Nepirse gelo pirtûk li gorî qaîdeyên wêjeyî yên asayî serkeftî ye.

Bipirse ka pirtûk çi bi hêviyên te dike.

Bipirse çima tu dixwazî ew zelaltir bibe.

Bipirse çima şîroveyeke kêm wek pirsgirêkekê tê hîskirin.

Bipirse gelo pirtûk her tim divê xwîner ber bi bersivekê ve bibe.

Ev berhem ji te naxwaze ku tu pê re razî bî.

Ew ji te naxwaze ku tu jê hez bikî.

Ew ji te naxwaze ku tu wê biparêzî.

Ew tenê dixwaze ku tu bikevî hundir bêyî ku daxwaz bikî ew bibe tiştekî nastir.

Şîroveyeke temam nehatiye dayîn te, ji ber ku şîroveyeke temam dê li dijî avahiya pirtûkê be.

Ew nikare ji berê ve bê şîrovekirin.

Divê bê xwendin.

Û piştî ku hat xwendin jî, dibe ku hîn red bike ku bê şîrovekirin.

Ew redkirin ne têkçûna pirtûkê ye.

Ew tevgera dawî ya pirtûkê ye.

Tu ne li vir î ku her tiştî fêm bikî. Tu li vir î ku bibînî çi dimîne dema fêmkirin êdî têr nake.