11 · L’URDEMA LUCE APPICCIATA

Ce sta ’na differenza ’mmensa tra campà ancora e restà ’mpiede.

Campà ancora è n’istinto.

Restà ’mpiede è ’na scelta.

Tante penzano ca ’e ddoje ccose so’ ’a stessa cosa.

Nun è overo.

N’ommo pò scampà a ’na tempesta e passà ’o riesto d’’a vita jettato ’ncopp’’e maceria soje.

N’ato pò attraversà ’a stessa tempesta, raccogliere chello ca è rummaso, e decidere ’e jì annanze.

’A differenza nun sta dint’’a ferita.

’A differenza sta dint’’o modo comme state.

Pe tanto tiempo aggio creduto ca ’a vita era ’na questione ’e risultate.

Po’ venettero ’e prove.

E scupriette ca ’a vita era soprattutto ’na questione ’e resistenza.

Resistenza morale.

Resistenza d’’o core.

Resistenza umana.

Ce stanno anne addò pare ca tutto ve dà ’na mano.

’E cristiane arrivano.

’E occasiune crescono.

’E pruggette vanno annanze.

Pure ’o futuro pare ca tene ’na faccia amica.

Po’ arrivano ati anne.

Anne diverse.

Anne ca nun ve dimannano che desiderate.

Anne ca ve dimannano che putite suppurtà.

So’ ll’anne ca nun cumpareno dint’’e fotografie.

Ll’anne ca nisciuno festeggia.

Ll’anne addò ’a fatica principale addeventa sulamente jì annanze.

’Mparaje ca ogne cristiano tene nu punto ’e rottura ’mmaginario.

Nu limmeto ca se dice ’a sulo.

“Si succedesse chesto, nun ce ’a facesse.”

“Si perdesse chello, fosse fernuto.”

“Si arrivasse chella prova, cadesse ’nterra.”

Pure i’ ’o penzavo.

Po’ ’a vita, cu ll’ironia soja ’e sempe, decide ’e verificà.

E spisso scuprimmo ’na cosa ca ce lassa ’e stucco.

Simmo cchiù resistente ’e quanto ce ’mmaginavamo.

Nun cchiù forte.

Cchiù resistente.

’A forza è ’e ll’eroe.

’A resistenza è d’’a gente cumune.

’E chi se sceta ’a matina.

’E chi seguita a faticà.

’E chi affronta ’e visite d’’o miedeco.

’E bollette.

’E responsabbilità.

’E mancanze.

’E paure.

E trova ancora ’a manera ’e jì annanze.

So’ lloro ’e veri specialiste d’’o scampà.

Dint’’a vita mia aggio ’ncuntrato gente ca avesse tenuto raggiune eccellente pe lassà perdere.

Ne tenevano assaje cchiù ’e quante n’aggio maje tenute i’.

Eppure seguitajeno.

Nun pecché erano ottimiste.

Nun pecché erano ’ngenue.

Nun pecché facevano finta ca ’o dulore nun ce steva.

Seguitajeno pecché quaccheduno dipenneva ’a lloro.

’Na figlia.

Nu figlio.

’Na mamma.

Nu marito.

’Na mugliera.

N’amico.

’Na cumunità.

’O duvere, cierti vvote, fa nascere ’na forza ca ’o carattere sulo nun tene.

Quanno nun campate sulo pe vuje stesse, addeventate cchiù resistente.

Nun cchiù felice.

Nun cchiù ’nvulnerabbile.

Cchiù resistente.

Ce sta nu punto d’’a vita addò lassate ’e ve dimannà:

“Pecché sta succedenno a me?”

E accummenciate a ve dimannà:

“Che aggi’’a fà mo?”

Quanno succede sta trasfurmazione, quaccosa cagna.

’O suffrì nun scumpare.

Ma perde ’a parte d’’o protagonista.

’O palcoscenico torna a essere d’’o fà.

D’’o presente.

D’’o passo appriesso.

Guardanno ’a strada fatta, m’addono ca ’e mumente decisive nun so’ state chille d’’e triunfe gruosse.

So’ state chille d’’e resistenze gruosse.

’E juorne quanno ero stanco.

’E juorne quanno tenevo paura.

’E juorne quanno nisciuno m’avesse pututo dì niente si avesse lassato perdere.

Eppure, ’e quacche manera, jette annanze.

Nun sempe buono.

Nun sempe cu eleganza.

Nun sempe cu curaggio.

Ma jette annanze.

Oggi nun me fido d’’e cunte perfette.

Nun me fido ’e ll’uommene ca diceno ca nun hanno maje tenuto dubbie.

Nun me fido d’’e biografie senza crepe.

Pe ’na raggione semplice.

Nun esisteno.

Ogne cristiano se porta dinto n’archivio ’e battaglie ca nun se vedeno.

Cierti vinciute.

Cierti perze.

Cierti ancora aperte.

Essere maturo nun vo’ dì cancellarle.

Vo’ dì ’mparà a campà cu lloro.

Cu ’o tiempo capette n’ata cosa.

’E cicatrice nun so’ ’o cuntrario d’’a forza.

So’ ’a prova ca esiste.

Nisciuno arriva luntano senza segne.

Nisciuno attraversa overamente ’o tiempo senza lassà quaccosa pe via.

’A dumanna nun è si sarrimmo feriti.

’A dumanna è che farrimmo doppo.

Ce chiudarrimmo?

Addeventarrimmo amare?

Ce farrimmo giudice d’’o munno?

O seguitarrimmo a crerere ê cristiane a dispietto ’e tutto?

Pe me chesta fuje ’a prova cchiù tosta.

Nun seguità a campà.

Seguità a me fidà.

Seguità a sperà.

Seguità a fravecà.

Seguità a vulé bbene.

È assaje cchiù semplice difennerse ca restà aperte.

Assaje cchiù semplice addeventà cinice ca restà dispunibbile.

Assaje cchiù semplice turnà arreto ca seguità a jì annanze.

Eppure ’a vita meglio ca aggio canusciuto è stata sempe ’a ll’ata parte d’’a paura.

Forse è chisto ’o significato overo d’’o restà ’mpiede.

Nun essere ’nvulnerabbile.

Nun essere ’nvincibile.

Nun essere perfetto.

Ma nun lassà ca ’e ferite decidono chi addeventarrimmo.

Guardanno arreto nun veco n’ommo ca s’è scanzato ’e tempeste.

Veco n’ommo ca ll’ha attraversate.

Cierti buono.

Cierti malamente.

Cierti lassannoce dinto piezze ’e se stesso.

Ma attraversannole.

 fine, credo ca ogne vita se giudica cu ’na dumanna sola.

Nun quanto auto site sagliute.

Nun quanto avite tenuto.

Nun quanto v’hanno festeggiato.

Ma che è rummaso quanno tutto ’o riesto v’è stato levato.

’A risposta mia ’a saccio.

Nun è ’na risposta ’e eroe.

Nun è ’na risposta straordinaria.

È ’na risposta umana.

Doppo ’e perdite.

Doppo ’e sbaglie.

Doppo ’e malatie.

Doppo ’e separaziune.

Doppo ’e paure.

Doppo ’o tiempo.

Stongo ancora ccà.

Ancora ’mpiede.